【历史故事】王安石为何瞧不上苏轼和苏辙？哥哥爱胡说八道，弟弟曾造谣生事( 二 )

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此次考试的题目出自《尚书》当中的“罪疑惟轻，功疑惟重” ，苏轼为了论证这一观点，在里面写了这样一句话：
皋陶曰“杀之三” ，尧曰“宥之三” 。
这句话到底出自哪儿，困扰了欧阳修、梅尧臣等名家宿儒很久，他们一开始以为是自己读书不广，没好意思问苏轼。但遍查典籍之后也没找到，实在没办法了，才求助苏轼给他们解惑，没想到苏轼来了一句：这是我编的！
很明显，苏轼知道自己考得太差，故意“兵行险着” ，目的就是引起考官的好奇心，增加自己考中的几率。

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作为一个非常严肃且认真的人，王安石十分反感苏轼的这种“为达目的不择手段”的纵横习气，当年科举他就因为错用了“孺子其朋”的典故，被宋仁宗从“状元”改为了第四名“传胪” 。（这在最近的一篇文章里有详细论述）
苏轼的这种投机行为引起王安石的不满，而其弟弟苏辙在比科举更高一等的制科考试上的表现，更是让王安石愤怒。

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造谣、污蔑，苏辙以此博取直名
很多人都清楚“科举”考试，但对“制科”考试就感觉有点陌生了，它要比“科举”更高一级，也叫“大科” 。
这种考试唐代就有，白居易就中过“才识兼茂明于体用科” ，其难度要比科举更高，像“唐宋八大家”之首的韩愈就参加过三次“博学宏词科” ，但都失败了。它主要是为了选拔一些更高等、更全面的人才，期限不定，宁缺毋滥。
宋代也有“制科” ，内容也更为详细，但大部分科目都没人考，报名的也多是及第的进士，像苏轼、苏辙兄弟，还有一些社会名人，像苏洵。苏洵参加的是专门为布衣设置的“茂才异”这一科，但没考上。

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苏轼和苏辙参加的是人数最多的“贤良方正能直言极谏科” ，这个名字一听就知道是干什么的，士人能参加的也多是这一科。像“博通坟典明于教化科”一般都是宿儒才能参加，人数极少；而其他的诸如“识洞韬略运筹帷幄科”、“军谋宏远材任边寄科”等等更为偏门的考试，基本有宋一代都没有人参加过。
“制科”考试的资格很难获得，苏轼是献了五十篇策论，虽然质量都很差，但数量足够唬人，这才取得了资格。苏辙是整理了父子三人的作品七十余篇，赢得了些许名声，被人举荐。

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苏轼和苏辙参加制科考试是在嘉祐六年，当时在位的是已经当了四十年皇帝的宋仁宗（总共42年）。
殿试的时候，苏辙采用了一种非常取巧、但也非常令人不齿的方式。
他大肆抨击宋仁宗，说皇帝耽于女色，不理朝政；刚愎自用，不听谏言；穷奢极欲，鱼肉百姓。表现出了一番以天下为己任的士大夫形象，敢于死谏，正直不阿。实际上他是已经有了进士的身份，谁也不能把他怎么样，所以才有恃无恐。
这不是睁着眼睛说瞎话吗！这一番做作的表现把王安石和一众宰辅重臣们都给气坏了！如此节俭的皇帝，竟然被苏辙抨击穷奢极欲？！

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当年有人刚给宋仁宗送了几个美女，结果就有谏官跳出来说不能沉溺于女色，宋仁宗强忍着不舍，也立刻将她们全都遣散了。作为皇帝，宋仁宗的侍从还没有大臣们家里的仆人多，但却还有谏官建议对之进行裁减，宋仁宗就裁撤了身边一些对此不满的人，理由是这些人阻止自己接受谏言。
至于苏辙说宋仁宗穷奢极欲就更是扯淡了，宋仁宗做了42年的皇帝，连个庄园都不舍得花钱扩建，想喝羊肉汤了都强忍着，生怕底下人投其所好，惊扰百姓。最让人感慨的是，宋仁宗日常用的床帐、坐垫等都破破烂烂的，一直不舍得更换。
而苏辙的消息来源更是让人气愤，他说自己是“听说”的！实际上就是自己瞎说。

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王安石之前是做过“起居注”的，和宰辅重臣们一起天天跟在宋仁宗身边，皇帝生活什么样子，他们比谁都清楚。看到苏辙如此污蔑宋仁宗，自然感到愤怒，除了司马光等人外，都要黜落苏辙！（文官内部倾轧，王安石要求黜落，司马光等就建议高中。）