【爱历史】孔明临终前，真的喊过“庞德公救我”吗？庞德公到底是怎样一个人

首先上回答，如此提问根本就是信口开河。别说《三国志》了，连《三国演义》也不敢魔改出这样的情节。诸葛亮临终前的2段原文可自行查阅，绝无此事。连单个的“庞“”德“”公”3个字也沾不上边。

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我只说了这句
凡是以此为标题的网文，无非是为了吸引眼球罢了！但在历史上， “庞德公”其人又真实存在，而且与诸葛亮关系密切。《先贤传》：乡里旧语，目孔明为卧龙，士元为凤雏，德操为水镜，皆德公所题也。这，就是“卧龙凤雏”的由来。
一、庞德公其人
捎带着也纠正一下，司马徽与诸葛亮并非师徒关系，而是推荐人。根据《襄阳纪》的说法：司马徽比庞德公小十几岁，两人以朋友相称， “以兄事之” 。一次去庞德公家里做客，刚进门就喊庞夫人做饭，说一会徐庶要来，需赶紧准备。

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我介绍完就走，你还得自己去拜会
以至于庞德公扫墓归来，看到家人忙前忙后，还不知道有客人到了。陈寿惜字如金，《三国志》关于庞公的记载寥寥数笔，但此人确实为当时荆襄文化圈的领军人物。《襄阳记》：亮每至公家，拜床下，公殊不禁止。
在床下拜见，是古代后生拜会圣贤的大礼。人说刘备三顾茅庐而显其至诚，实际上，诸葛亮本人也对自己尊重的人做过类似的事情。《襄阳记》为东晋史学界习凿齿所著，此人原籍襄阳，对家乡的事件介绍及风土人情记录更为详细。

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诚意够了不？
二十四史中的后汉书亦有记载：庞德公乃东汉末年人，隐于岘山之南。还详细记录了刘表2次与庞德公对话。一次是在乡野之间，庞德公正在耕地，刘表说：夫保全一身，孰保天下乎？如果大家都和你一样为了自己，谁来保护国家呢？
老庞答：鸿鹄巢于高林之上，鼋鼍穴于深渊之下，各得所栖，天下非所保也。意思是，有人愿去住金屋我不管，我自愿住我家的小屋，人各有志，天下不是我一个人能改变的。第二次刘表用上激将法，曰：先生苦居畎田，不肯官禄，何以遗子孙？

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我的房子挺好的
公对曰：常人都给子孙留财富，我却留下自食其力的本事，这才是最妥当的遗产啊。刘表：……忽然想起前段时间和一位朋友聊天，朋友说她母亲经常半开玩笑地埋怨：十年前你有50万，其中拿30万买了一个小户型， 20万拿来投资。
二、隐士之风
也通过拼搏学了一身本事。但如今回过头来看，当时倒不如多买1套房产，既能赚钱，也不用受累。现在学了本事又如何？年薪30万又怎样，能买便宜的房子吗？那么，到底本事和物质孰轻孰重呢？暂且不提，我只知道：庞德公乃真隐士也。
中国传统文化中的隐士共分为3类。一类是仕终而隐。如陶渊明，多半是历经宦海浮沉，心灰意冷，南山采菊以慰平生。第二类是像诸葛亮这样的，半仕半隐。未得明君之前，或游学与友朋，或抚琴于茅庐，或长啸于山岭，潇洒是潇洒。

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要不发个微信？
但一旦遇见了像刘备这样的机缘，便毫不犹豫地出山相佐了。这叫身居江湖而不忘忧国。第三类是像张三丰那样的。从未出仕，也未曾想过出仕，为了追求人间至理，有时几个月都不吃一顿饭。叫做真隐：庞德公也是这样的一类人。
终日弹琴读书，躬耕田野，与妻子琴瑟和谐、相敬如宾。最后两人在伐薪途中悄然离世。与之相对应的，是人生的三种层次。第一个层次，以物质世界为追求。对俗世红尘的眷恋，人生目标就是官位、钱财、房产、美女，满足各类生活需求。
甚至为了出名，专门跑去当隐士。如唐代卢常用也跑到终南山归隐。但原因是离长安近，很容易被皇帝知道，盗用的是隐士之名，以抬身价。第二个层次是追求精神世界的完整。如诸葛亮，年青时学得一生本领，也是为了出仕，但做官前是有选择的。

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我们要有节操
遇到皇叔这样的仁义之君，叫：云开日出，托付终身。遇见刘表这样的平庸之辈，即使空负一生本领也不屑从之。子曰：邦有道则仕，邦无道则隐。这才是士人的骄傲，出仕是为了实现自己的价值。否则，绝不同流合污。