【历史故事】带你逛唐朝：了解唐朝的历法和上元节

今天我们就来了解一下唐朝是如何计时的，聊聊唐朝的历法。

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唐朝的时候人们是怎么计时的呢？唐朝的时候没有星期，有月份，月份是全人类最容易的，因为是看月亮记录时间。其实唐朝的这个时辰长短跟现在不一样，当时的计时是很模糊的，不是严格的两个小时就是一个时辰，界限没有这么明显，基本上还是看太阳来记录时间的。《新唐书·志第三十九上·百官志四·十六卫》中就有记载：“日暮，鼓八百声而门（大城门）闭；乙夜，街使以骑卒循行嚣襜，武官暗探，五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千搥，辨色而止。 ”太阳起了，准备开坊，太阳落了，准备宵禁。就是日出而作，日落而息。白天的时候就弄一个日晷看时间，这是晴天。阴天的时候基本靠水漏。所以唐朝那时候的时辰其实是没有办法做精确计量的。但是还有一个办法，就是点香。咱们现在说一炷香，两炷香，一炷香的其实差不多是一刻钟的时间，其实就是从那会儿来的。
说了这么多，你会发现，这都是一种相对的计时，那个时候并没有绝对的计时。在当时的情况下，人们对于时间的要求也不是那么高，一般就是看太阳。除非当官的上朝，要求有一个精确的时间，其他的时间也就大概那么一过。《新唐书·卷四十八·百官三》中就记载了百官上朝的时间：“文官五品以上及两省供风官、监察御史、员外郎、太常博士日参，号常参官……五品以上及折冲当番者五日一朝，号六参官。弘文、崇文馆、国子监学生四时参。凡诸王入朝及以恩追至者，日参。九品以上。自十月至二月，袴褶以朝；五品以上有珂，蕃官及四品非清官则否。 ”从这里你就可以看出，上朝也不是天天上，他们是逢一逢五，还有休沐的时候。汉朝的时候十天算一旬，五天算一沐，到了唐朝，沐的时间就没有五天了。唐朝的《初学记》引《汉律》中也有记载：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。 ”

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时辰再往下的计量单位就是刻。刻在秦代叫做水刻，其实指的就是用这个漏做出的水刻，。《新唐书·卷四十七·百官二》：“漏刻博士六人，从九品下。掌知漏刻。凡孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星昏明，更以击鼓为节，点以击钟为节。 ”刻在往下就没有精确的计时了，再往下要么就是弹指，佛经里面的一弹指的时间。时间计量在那会是一个头疼的问题。
还有就是唐朝的历法。除了知道今天要干嘛，还要知道今年干嘛。这个时候怎么办呢？有历书，历书是国家印的，印完之后交给那些识文断字的人，这些人会给你提醒，什么时候该干什么了。这个其中有一个好玩的事情，就是当年还出过盗版。就是历书发行之后，四川的一个节度使上书说，我们这个地方现在出现了盗版，印的粗制滥造，里面的字也不对。结果两个人拿出日历一对，发现今天差了六天，两个人还去官府打官司了。《全唐文·卷六百二十四》冯宿《禁版印时宪节奏》中记载了：“准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。 ”最后官府一查，发现官府拿个拿个也是盗版。

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再说说书籍。唐朝的书是很贵的，不像现在出去买书，就是十几块钱的事情。那会儿的书很贵，而且读法和现在的也不一样。唐朝的书要先拿一个小木架，斜着的，就像现在乐队放乐谱的架子一样，然后拿着一个卷轴一卷书，放在上线从左往右展开，展出一排来，看完之后再展，因为当时的线装技术不行。唐朝时候的书的规制之规定了宽度是一尺二寸，长度没有规定，因为长度可以无限接下去，不论多厚，你就卷成一个大卷就够了。所以古书为什么叫多少多少卷，其实就是从这里来的，一本都是后面的事情，最早用竹简的时候叫一册。
唐朝比较著名的节日就是上元节，唐朝的《朝野佥载》中就记载了：“上元灯节正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉……妙筒长安、万年少女妇千余人，花服花钗媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。 ”长安城摆满了各种灯，灯轮，灯树。而且上元节的这三天时二十四小时，没有宵禁。《太平御览》引唐人韦述《两京新记》中就说：“惟正月十五日，敷金吾弛禁前后各一日以看灯。 ”