【历史故事】不出户，知天下；读万卷书，行万里路，到底哪个更为正确呢

老子列传（一）：历史上这样记载老子，孔子如此评价
读《道德经》是件很容易让人迷惑的事，除了文言文比较难理解的因素之外，就是其中的道理往往和很多人的认知不同，比如第四十七章有“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 ”
这听起来好像的确和很多人的认知不一样，因为“读万卷书，行万里路”是一直被倡导的，到底哪个更为正确呢？
不妨再回到老子的故事。
1、孔子问礼之后
年轻的孔子向老子问礼，老子给了诚挚的忠告之后，孔子仍然坚持自己的理想，于是他开始奔波在周游列国的路上，想要向各诸侯推行自己的主张。
这无疑是一条艰辛难行的路。孔子历尽磨难，他得到过认可，也受到了诘难：得到认可的时候，他被国君奉为上宾；受到诘难的时候，他就只能在弟子们的陪同下匆忙逃离。
公元前492年，孔子60岁了，到了他所说的“耳顺之年” 。到此时，他已经在各诸侯国之间周游了十余年时间，但是，他的主张仍然没有得到实现。

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这一天，孔子和弟子们到了郑国，在奔走中他和弟子们走散了，于是他就站在东门那里等候弟子前来。
孔子的得意弟子子贡一路询问，终于在别人的指点下找到了孔子。见到老师之后，子贡把别人形容孔子的话如实地告诉了他。
原来，子贡在向别人打听老师去向的时候，有人对孔子的形容是：东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
别人告诉子贡：东门那儿有个人，可能正是你想找的。那个人啊，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，但是从腰部以下又比禹短了三寸，他狼狈的样子，又像一只丧家之狗一样。
这位路人还真是博学多识，只是指路的几句话就提到了好几位古人：
尧和禹都是以前的贤明君主，皋陶和郑子产是著名的政治家和思想家。这人前面说的几句话说明孔子形象原本很好，颇有伟人之姿，但是最后一句话却很不好听， “累累若丧家之狗， ”要知道，无论是在什么时代，这样来形容人的话，假如遇到暴躁性格的人，那是会跳起来动手的。
但是孔子听了这句之后，居然很高兴地笑着说道：“相貌本来并不是最重要的，他说得不一定准确，但是说我像丧家狗，这句话却很对！非常对！”
孔子这话显然并不只是自我解嘲，在经历了长期的奔走与失败之后，他沮丧、不得志的心情大致如此。
2、书中岁月
不得意的孔子回到鲁国，从此专心于自己的教育事业。

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和周游列国的孔子形成鲜明对比，老子做了30年的周朝国家图书馆、档案馆馆长，过的几乎就是足不出户的日子。
虽然足不出户，但是却并不是信息隔绝，恰恰相反，老子从馆藏图书典籍中获得了无穷无尽的信息，正所谓“不出户，知天下；不窥牖，见天道。 ”
在方寸尺牍之间，自有一片无拘无束、无比广阔的天地。
“书中无甲子，岁月不知年” ，恍然不知时间的流转。
不知不觉间，老子已是白发皓首，仿佛连他自己都忘记了已经活了多少岁，今年高寿几何。
只是窗外的争斗喊杀声仍然在持续，周景王姬贵在位25年后，他的儿子们手足相残，最终还要依赖晋国的势力才得以确定王位。
战败的王子逃亡在外，又引起一场又一场诸侯之间的纷争。
“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之……”

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老子已经不记得自己见过多少次这样大规模的纷争场面，他对此很是厌倦，但是也无力改变，于是他决定向西而行，由心灵的自由去引领全身心的自由。
3、函谷关遇尹喜
由洛阳向西，函谷关是必经之地，周朝的大散关令尹喜就驻守在这里。
尹喜是甘肃天水人，他自幼博览群书，精通天文历法。在《庄子·天下》中，尹喜和老子并列，被称为“古之博大真人。 ”
不过，此时的尹喜还不知道自己以后要被称为“真人” ，此刻他想要做的，同样是追寻自己心的方向。
《历世真仙体道通鉴》记载，尹喜曾经结草为楼，仰观乾象，知道将有圣人向西出关，于是他就向朝廷请求出任函谷关令，以期得到圣人教诲的机会。