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人们称秦始皇是千古一帝 , 是因为他实现了秦国扫六合 , 实现大一统 , 又有着开创郡县、车同轨、书同文等诸多功绩;
人们也称他为暴君 , 是因为他依照《秦律》 , 导致“天下苦秦久矣” , 为了实现他的大一统 , 使用雷霆手段 , 甚至不惜控制思想 , 焚书坑儒 。
然而真实的历史真的是这样吗?
实际上 , 在“焚书坑儒”这件事上 , 后世史学家对其大书特书 , 却让秦始皇背了两千多年的“黑锅” 。
01“焚书”司马迁《史记·卷121·儒林列传》记载:“及至秦之季世 , 焚诗书 , 坑术士 , 六艺从此缺焉 。 ”
这是关于秦始皇“焚书坑儒”说法最早的来源 。
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要知道 , 司马迁生活在汉朝 , 他所修的《史记》客观性和权威性属于史料中权威最高的 , 他记载的“焚诗书 , 坑术士”确有此事 。 可到底像不像后世所理解的那样呢?不一定 。 首先焚诗书——
由于秦始皇实现大一统 , 原本分裂的六国心都不一 , 即便是面对秦帝国大一统的局面 , 他们也想着回到原本的六国生活中去 。 秦始皇居其位 , 所面临的难度 , 无异于“今天中国统一了世界各国 , 该如何让欧洲其他国家迅速服从”的难题 。
而秦始皇“精准很”地意识到 , 要想快速统一 , 重点在于思想 。
原本百家争鸣的局面 , 对于文化多样性是有利的 , 对于帝国统治却百无一利 。 秦始皇采取法家思想 , 重用李斯 , 为了让百姓万民归心 , 就要在法家思想的体系下 , 建立起属于秦帝国的国家机器 , 而“焚诗书”则是其表现之一 。
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值得考究的是 , 在《史记》中 , 司马迁并未提及“焚诗书”数量有多少 , “焚”的又是何种类型 , 而“六艺从此缺焉”所“缺”的程度又是怎样 , 都没有具体的解释 。
只是后人在引用司马迁这句话时 , 总是自动联想到公子扶苏进谏触怒秦始皇的那句话——“天下初定 , 远方黔首未集 , 诸生皆诵法孔子 , 今上皆重法绳之 , 臣恐天下不安 , 唯上察之 。 ”
【【历史故事】秦始皇“焚书坑儒”的真实原因是什么】这句话说得很清楚明白 , 公子扶苏崇尚儒家仁义 , 反对秦始皇只采取法家思想、而压制儒家思想的行为 , 尤其是一句“皆重法绳之” , 让矛头直接指向了儒家 。
秦始皇因为公子扶苏的劝谏龙颜大怒 , 下令将他派到上郡去协助蒙恬修长城 , 也要继续坚持自己的“计划” 。
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这事让很多后人听起来义愤填膺 , 认为秦始皇损毁了无数儒家经典 , 罪无可赦 。 可实际上 , 秦始皇烧毁的 , 只是儒家思想浓厚的部分“诗书”(也有一说 , 秦始皇从未“焚书” , 只是禁书) , 其余的都被列为“禁书” , 陈列在阿房宫中 , 不允许大众浏览 , 只让专门的学者进行研究 。 同时 , 真正具有实用价值的医学、农牧等书籍 , 从未被烧毁 。
被太史公指控“焚诗书”这一罪行的秦始皇 , 实则没烧毁多少经典 , 反而秦朝灭亡 , 楚汉之争后 , 项羽一把大火烧了阿房宫 , 那才是无数“百家”经典都被付之一炬 , 化作浓烟 , 悉数散尽 。
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02“坑儒”
说完“焚诗书” , 再来说说“坑术士” 。
现在说起秦始皇“焚书坑儒”这件事 , 仿佛已经板上钉钉 , 怎么都洗不掉了 。 可一开始 , 司马迁只是说秦始皇“坑术士”——术士是什么?晚年秦始皇痴迷修仙 , 派人出海寻找长生药 , 集结众多术士炼丹、修行 , 在这群术士的建议下 , 反复来回折腾 , 仍然没有任何效果 , 甚至这群人还带着修仙专用资金出逃 , 秦始皇才知道 , 原来这群术士不过是骗自己的 。
回过神来 , 秦始皇赐他们死刑 , 要将其坑杀 。 然而信奉儒家思想的公子扶苏心怀仁义 , 认为此举过于残忍 , 就为“犯禁者四百六十余人”求情 。 或许是太史公“以史为鉴” , 身处汉朝无法对武帝直言 , 为了起到劝谏的效果 , 便将扶苏“诸生皆诵法孔子 , 今上皆重法绳之”的原话放进了《史记》中 , 重点强调 。
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