吾平生未尝以吾所志语汝 , 是吾不是处;然语之 , 又恐汝日日为吾担忧 。 吾牺牲百死而不辞 , 而使汝担忧 , 的的非吾所忍 。 吾爱汝至 , 所以为汝谋者惟恐未尽 。 汝幸而偶我 , 又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝 , 又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身 。 嗟夫!巾短情长 , 所未尽者 , 尚有万千 , 汝可以模拟得之 。 吾今不能见汝矣!汝不能舍吾 , 其时时于梦中得我乎?一恸 。
我爱你 , 我也爱这个国家 。 忠孝难两全 , 愿你在梦中能再次见到我 。
《我的团长我的团》中 , 上官戒慈在抨击龙文章时说:
您准备好死了 , 所以我们也就应当为您的理想而死 。 团座 , 您是恨天无柱恨地无环的强人 , 只想自己所想的天才.......你们是那种刚交和完毕就互相啮食的毒蛛 , 你们为了理想要凌驾于众生 , 为了凌驾众生再把理想当成肥料 , 你们是林子里的霸王树 , 你们生长的地方连灌木都长不出来 。
到底谁对谁错?
海瑞错了吗?林觉民错了吗?龙文章错了吗?上官戒慈错了吗?海瑞的妻子和未出生的孩子错了吗?
好像都没错 。
容忍理想主义者
之前《我的团长我的团》有一个问题是为什么龙文章会自杀?
我的回答是龙文章太过于耀眼 , 在一个黑暗的环境中 , 任何光亮都要被吞没的 。
其实到了一定年纪之后 , 就会发现对错真地很难去言说 , 任何人任何事 , 不管坏到什么程度 , 你如果能试着站在对方的立场去考虑 , 多少都会理解一点 。
关键是做事 , 尤其是纯粹的人 , 其做的事往往更加动人 。
而为什么写进课本里的人和事都往往都事关百姓苍生 , 那是因为 , 越是为大多数人谋福利的人和事 , 在我们的文化认知里 , 越容易被歌颂赞扬 , 哪怕往往要牺牲一小部分人的利益 。
或者可以这样来说 , 时代前进的潮流往往是顺着大多数人利益的方向前进 , 这点已经被反复证明了 。 而在这一过程起到关键作用的人 , 自然要被后人所铭记 。
海瑞是一个彻底的理想主义者 , 这就决定了 , 他只要活着 , 就会把自己变成一束光 , 想去照亮黑暗 。 直到被黑暗所吞没 。
胡宗宪也有理想 , 可他更能看到利弊 , 因此明知不可为即不为 , 知进退 。 这种人 , 就算不被喜欢 , 也不会招人讨厌 。 典型地“达则兼济天下 , 穷则独善其身 。 ”
而反感海瑞是因为什么呢?因为海瑞生硬地刺痛了既得利益者 , 哪怕这是以自己和亲人的生命为代价 , 他都不后悔 。 真正的殉道者 。
如果今天 , 我们依然反感海瑞 , 那说明什么呢?
说明都怕疼 , 有些人是怕海瑞动了他们的利益;有些人是怕海瑞的光芒如刀一般将他们的内心通通剖开 , 污垢掺杂在鲜血里流出来 。
如果我们做不到如海瑞那般为道义牺牲所有 , 那至少我们也要尊重对方的所作所为 。
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