两次变法 , 目的很明确——发展生产 , 鼓励军功 , 抑制贵族 , 垂直管理 。
这对于秦国的迅速富强 , 无疑起到了重要作用 。
作为保证的 , 就是严刑苛法 , 贵庶同罪 。
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商鞅
变法不久 , 太子触犯新法 。 商鞅说:“法之不行 , 自上犯之 。 ”就处罚了太傅公子虔 。 后来 , 公子虔还犯法 , 于是被施以劓刑 。
司马迁很会写 。
他先写道 , “行之十年 , 秦民大说 , 道不拾遗 , 山无盗贼 , 家给人足 。 民勇于公战 , 怯于私斗 , 乡邑大治 。 ”后面他又写道 , “商君相秦十年 , 宗室贵戚多怨望者 。 ”秦孝公去世 , 太子即位 , 公子虔一伙人告商鞅谋反 。 于是就有了后面悲惨的结局 。
没有商鞅最初的“刻薄少恩” , 也不会有秦国的真正强大 。
与其说商鞅的悲剧是由其“刻薄少恩”引来“反噬自身” , 不如说是公子虔等“宗室贵戚”对他“挟嫌报复” , 这应该更符合事情的本质 。
好在 , 秦惠王并没有从变法道路上转身向后 。
明代大学问家王夫之说到秦国 , 他讲:“秦以私天下之心而罢侯置守 , 而天假其私以行其大公 , 存乎神者之不测 , 有如是夫!”“秦之所以获罪于万世者 , 私己而已矣 。 斥秦之私 , 而欲私其子孙以长存 , 又岂天下之大公哉?”
大意是说 , 秦国评定诸侯设立郡县 , 这是秦王统一天下的私心 , 而“天” , 也就是时代 , 借着这个“私” , 实现了进步这个“大公” , 这是神仙都不可能预见的 。 秦 , 之所以万世被唾骂 , 是因为其“自私” 。 而骂秦“自私”者 , 不过是为了让自己的子孙世代霸权的“私利” , 这怎么能说是“大公”呢!
潜台词是 , 必须要从时代进步的角度评价历史 。 当然 , 无疑应该包括商鞅 。
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