【历史故事】【文史南阳】卧龙岗探源( 三 )

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唐代以后，随着诸葛亮逐步名扬天下，地以人名，南阳卧龙岗作为诸葛亮躬耕之地在一些文学作品中出现。如，唐代著名诗人李白在《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》有“赤伏起颓运，卧龙得孔明”的诗句，这里的“卧龙” ，显然是指地名卧龙（岗）。
元代，卧龙岗作为地名得到了官方认可。《大元一通志》卷三“河南江北行省·古迹”中载：“卧龙岗在南阳县境内，诸葛孔明躬耕之地。 ”这是卧龙岗作为地名首次出现在官修的历史地理志书中。元代儒学教授王谦在《汉丞相诸葛武侯庙碑》称：“距南阳治城西七里，而近有岗曰卧龙，俗以武侯隐居之所，前人卜地一区，起屋四楹，绘像而祠焉。 ”元代翰林学士程钜夫撰写的《敕修南阳诸葛书院碑》称：“南阳城西七里，有岗阜然隆起，曰卧龙岗，有井渊然渟深，曰诸葛井，相传汉丞相忠武侯故居，民岁祀之。 ”……
明清时期，卧龙岗作为地名广为传播，成为一个标准化的地名。因诸葛亮形象受到统治阶级的不断推崇和颂扬，社会公众的好评与日俱增，在诗文、戏剧、碑刻和志书中，大量出现卧龙岗的地名。《大明一统志》是明代官修的历史地理专著，其卷三十南阳府《山川》条称：“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而住，回旋如巢，然草庐在其中。 ”明《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文碑记》称：“南阳郡城西七里许，有阜隆然，绵亘四十余里，名曰‘卧龙岗’ ，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。 ”明末朱瓘在《重修诸葛武侯祠记》称：“南阳县治之西，去城六七里许，有岗曰卧龙，旧有诸葛武侯祠，岁久就圮。 ”……清雍正九年所修《河南通志》卷七“山川·南阳府”载：“卧龙岗，在府城西南七里，即汉诸葛亮躬耕处。 ”清嘉庆《南阳府志》卷一“舆地志·古迹”载：“诸葛庐，在府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有祠，今春秋祀焉。 ”清光绪《新修南阳县志》卷二“疆域志·古迹”载：“诸葛庐，在县西南七里卧龙岗，汉诸葛忠武侯故居。 ”清康熙四十四年，南阳知府罗景专门编撰了《卧龙岗志》，记载了卧龙岗武侯祠的兴衰、变迁及修葺的历史……
文化之源

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一岗出三相，一条影响华夏文明历史进程之岗
文脉之岗，智慧之岗，卧龙岗为何如此厚重？
站在卧龙岗之巅，抚摸着千年古柏，透过秋日斑驳的光影，依稀看到，卧龙岗从历史中走来的文化传承……一岗出三相，胜迹名天下。姜子牙垂钓白水，百里奚牧牛西岗，诸葛亮躬耕陇亩，天时、地利、人和，卧龙岗这方宝地氤氲升腾起风云际会的气象……
距今3100多年，从这里走出的“谋圣”姜子牙，是我国家喻户晓的历史人物，他兴周伐商，成就了周朝大业。由于功勋卓著，被誉为“兵家鼻祖”“谋略之祖” 。唐朝以来，还被追封为“武成王” ，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱。姜子牙祖籍南阳古吕国，《辞海》中曰：吕——古国名。作甫。亦称有吕。姜姓。传为四岳之后。在今河南南阳西。春秋初年为楚所灭。《史记》曰：吕尚先祖为四岳，佐禹治水有功，虞夏之际，受封于吕，故因氏为吕尚也。《水经注》则有更为具体的记载：“淯水又东，梅溪水注之，水出县北紫山，南迳百里奚故宅……梅溪又迳宛西、吕城东。 ”其后《大元一统志》《方舆纪要》《大清一统志》等史料都有“吕城在南阳县西三十里之董吕村”的记载。
同样从这里走出的大秦名相百里奚，助秦腾飞，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。百里奚，春秋楚国宛（今南阳）人。史载，幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为骞叔收留，因得不到齐的重用，投奔虞国，为大夫。周惠王22年君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃回楚地，被楚人所执以牧牛为生。秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价——五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫，因号“五羖大夫” 。奚相秦七年，秦国大治，遂建霸业。《水经注》载：“梅溪水出（宛）县北紫山，南经百里奚故宅。 ”《明嘉靖南阳府志校注》载：百里奚宅在南阳县西七里。史料中记载的“南阳县西七里” ，指的是麒麟岗(北段) ，也就是卧龙岗(南段) 。