【爱历史】浅析中世纪西欧社会中的“三等级”是怎样产生的？( 二 )

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之前的土地政策是私有的土地政策，但这个时期的土地政策一改私有属性，变成公有属性，当然，里面存在着私有的成分，不过被那些领主给肆意剥夺了，认为他们所占的土地是自己私有的。好不容易在战争期间没有变卖土地的农民，此时的土地也在别人的宣布下，变成了别人的了。
主要是领主一般是贵族，军事上，政治上有点实力，可以庇护这些农民，农民为了在战争中求得一定的庇护，应领主的要求，将这些土地悉数划给领主，农民是土地的生产者，但并不是所有者。
于是在这样的经济情况下，村庄被当作了一个经济单位，领主的经济相关问题都是整个村庄负责，包括交税，为领主劳动，耕种的生产活动，领主命令的执行等，都是以村庄为单位进行，尤其是在实行了日耳曼人的条田制后，情况更是明显。在这样的情况下，领主和社会经济成分都会自动忽略农民的存在，只知道一切的处理对象都是村庄就行了。

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这样情况的改变还是在11世纪时期，那时爆发了十字军东征，以及西欧和欧洲大陆上国家的内战和殴打，对于兵力的需求是很旺盛的，故大多数农民在经济上找不到出路，于是在军事上找到了出路，将军重视士兵个人的作用，于是独立身份由此确定，之后带动着经济身份独立出来（上战场一般国家会允许一些福利，包括土地）。就这样农民的独立身份真正在社会上重新存在，并成为中世纪西欧的“三等级”之一。
复杂的教士和贵族——精神上和政治上的极大者
1.教士——精神上的统一领袖，后逐步染指政治
教师这个等级无疑是这三等级中，地位最稳定的一个，一般都是“只上不下”的地位。基督教早些年最显著的时期应该算是丕平或者查理大帝时期，那个时候，基督教只是一个纯粹的宗教思想，并没有其他社会因素的掺杂成分，故在社会权势上来说，并不大，只是在名义上受到尊重而已。

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最初的统治者想要尽快安抚好国内的社会状况，故和基督教达成了一致，国家可以利用基督教的思想影响，来稳定整个社会的情绪，但是国家方面也需要扩大基督教的影响，并给予相应的特权地位。
这些程序从最开始以来并没有什么毛病，因为这个时候的基督教是在王权中长大的，也就是说，它相当于王权的附庸，是要依赖于王权的，故此时的基督教并没有独立很彻底，至少还要受到王权的控制。
但是11世纪，基督教内部进行了第二次思想大改革，彻底划分与王权的关系，简单来说就是不想要再受王权的控制。 11世纪的基督教是有这个底气和能力的。因为经过之前几百年的发展，人们对于基督教的影响早已根深蒂固，不可动摇，国家那边许给相应的特权一直也在发展，尤其是经济领域。

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虽然后来政府设置了种种限制，但是由于基督教拥有广大的信徒，这些并不是什么太大问题，甚至后来经济发展得越来越好，逐步威胁到贵族的利益，所以两者的合作关系突然破裂。
后来的基督教的发展脱离了国家的控制，发展的方向越来越独立化，但是由于本身对于世俗侵染太过严重，也不能保持自身的纯洁性，但独立的地位是可以确定下来的，成为三等级之一。
2.贵族——复杂的王室纷争
贵族成为西欧中世纪“三等级”之一，是最不奇怪的事情，毕竟是那个时代的统治者。一般而言，贵族的定义主要是，在社会上有优越地位并可以世袭，并且不需要额外劳动，满足这两个条件就是贵族。在较早的墨洛温王朝时期，国王和贵族之间是有一定的距离的，这个距离是可以明显感受到国王和贵族之间有差别，贵族必须听国王的政令。

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但是在加罗林时期，随着采邑制的逐步发展，国王对于贵族的控制力逐渐减弱，贵族的实力被当地微弱的控制力和较好的地方资源逐步培养起来。国王由于总是在王宫之中，无法培养一些政治势力，就算可以培养，也只是在王都，无法触及到地方，故不知不觉，国王逐渐处于和贵族一样的位置，成为贵族的一员，两者之间没有距离，就是平等的。