【爱历史】历史上的娶妻制度由好到坏，而清朝穷人为了娶老婆，连道德都不顾

“取妻如之何？必告父母”——《诗·齐风·南山》
中国是一个拥有三千多年封建制度的传统国家，历史悠久不说，婚姻制度也是非常的多。
“父母之命，媒妁之言” ，是中国封建制度的婚姻制度的核心，也是古代女子地位低下的有力见证。
在公元前1046年，中华大地上建立了西周国，这也是封建制度的前身—分封制，在西周，实行一夫一妻制。男人只能有一个正妻，并且当时已经有了嫡庶之分，周天子拥有至高无上的权利。

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在当时西周的宗法制度中，明确限制了男女婚嫁的一系列步骤，父母家长决定后代的婚姻大事，中间则通过媒人来联姻，并且需要嫡出配嫡出，庶出配庶出。
这样的制度在后来的历朝历代都得到了延续和优化，但是清朝的方法，实在是有违道德！
一、封建婚姻，嫁夫从夫
公元前221年，秦国统一天下，中国古代的封建制度统治正式拉开序幕。据《古书解读初探》记载：“秦汉至满清灭亡为君王专制时代。 ”说明君王专制制度在秦朝开始被推向了历史的舞台，而女子的地位也随之开始下降。
在史书《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。 ”在西周的时候，婚姻法中有“六礼” ，这是西周传统的婚姻制度，六部分为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，这六部缺一不可。

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到了封建制度之后，女子的地位变得越发的低下，由于传统的观念的影响下，女子似乎只能在家里操持家务，只要不是什么名门出身，学习肯定是不可以的，考官也就更不行了。只能在家里等着出格出嫁，这也就为封建的婚姻制度奠定了基础。
当时有史书《大戴礼记·本命》记载了许多关于女子嫁人的规定，包括：“遂家子不取、乱家子不取、世有刑人不取”等等。
正是因为这些的要求，使得门当户对在百姓心中十分的重要，最终就形成了富人世袭，穷人也世袭的状况。
在女子嫁给夫家之后，倘若是门当户对的嫡出，那么地位就很高，为正妻，而那些庶出或者没有名分的女子只能当妾或者婢女，不仅地位低，还可以被家中的任何人处置和摆布。所以在当时很多身份低微的女子也就成了任人摆布的“玩物” 。

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在史书《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。 ”也就是说要将夫妻双方的优点写进族谱，告诉祖先，也好继承后代。
其实这些记录在《礼记》或者其他史书中的制度和礼仪都是对于上流社会或者达官贵族而言的，对于许多普通老百姓几乎没有那么多的礼仪制度，特别是当百姓饭都吃不起的时候！
二、清末租借婚姻，道德沦丧的极端
租借婚姻的模式在所有婚姻制度中女人地位是最低的。在清朝末年时，天下动荡，战乱频发，所以百姓也就流离失所，不仅饭吃不饱，也没有地方睡觉。但是封建的传统观念让人们觉得传宗接代很重要，所以就想了一个办法。
【【爱历史】历史上的娶妻制度由好到坏，而清朝穷人为了娶老婆，连道德都不顾】那就是租借婚姻的习俗，有一些比较宽裕的人，有一定的钱，娶妻或者妾之后就可以将自己的小妾租给那些没有钱娶妻的人当做租借妻子。

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而这个女人在租借的期限内不能回家，也不能和原家有任何的联系，被人家任意摆布。而所说的有违道德就是这个规定。
清朝末年的租借婚姻制度不是第一次出现的，在《汉书·主父偃传》记载:“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。 ”说的就是典婚制度，而这个制度在汉代时候就已经出现了。
由于连年的战事以及国力的恢复建设，许多的劳动者和军士没有时间或者没有钱结婚，就规定了这个典婚制度。
《汉书·贾捐之传》记载:“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。 ”虽然这还不算是完整的典婚制度，但是以及出现了女子的典当买卖，相当于一个铺垫。