【历史故事】古有嫡优于庶、又有男尊女卑，那嫡女和庶子相比谁更地位高？

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“祖宗派下分嫡庶，庶是旁枝嫡正龙。 ——何梦桂”
从“正龙”和“旁枝”的形容中不难看出嫡庶高低有别，那为何会有这种高低贵贱之分？而在这种差别下，子女的地位又如何?
嫡庶之别
嫡，指封建宗法制度中正妻所生的子女称为嫡子或嫡女；庶，与嫡相对，是宗法制度下家庭的旁支，即媵、妾所生的儿子（女儿）。

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嫡庶之别源于正妻或正室和妾、嫔或侧室之别。古语云：“妻者，齐也，与夫齐体”、“妾者，接也，以贱见接幸也” 。换句话说，妻是与夫相对应的，娶妻需要明媒正娶，六礼一个都不能少。且妻子自古以来就只有一个，而妾可以纳很多个，娶妾无须正式的程序，可以是陪嫁、随嫁或是买来的女仆，迎娶之时只需要一顶轿子抬入府中就可以了。

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比如在一些宫廷剧中，经常可以看到皇帝有时临幸了宫女，因为这些宫女身份低微，所以通常没有什么迎娶礼节，全都是皇帝的一面之词，往往就是给她们一个嫔、妾的名分，仅此而已。
除了这种嫁娶礼节上的区别，在朝堂之法中对妻妾的惩戒也做了规定，即妻可以惩罚妾室，而妾室则不可还手，否则罪加一等。

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后宫之中更是如此，帝王的正式配偶（正妻）叫“后” ，皇后的地位最高，下来有一品夫人，九嫔、美人等，每个朝代各有所不同。这种嫔妃等级就显示了女子身份地位的差异，在佳丽众多的后宫之中，若非是有强大的家庭背景做支持，靠一己之力从妾一步步晋升到九嫔甚至贵妃这种几率是小之又小的。

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最低一级的答应、常在这些妾必须对她们上级的贵妃、九嫔毕恭毕敬，一个小小的礼节礼貌问题都有可能会招来一场灾祸。她们有幸所生出的庶子的待遇比起嫡出更是卑微，并且随时都有被赐死的危险。
嫡长子继承制
这种嫡庶之别为何会存在？这就不得不提及确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝的“宗法制” 。

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宗法制是由以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，目的在于保持封建主贵族的特权、爵位和财产。宗法制度的确立标志着母系氏族社会逐渐被父系氏族社会取代，公天下变为家天下，男性正统地位得以维系，而宗法制的主要核心便是“嫡长子继承制” 。

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【【历史故事】古有嫡优于庶、又有男尊女卑，那嫡女和庶子相比谁更地位高？】这种“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的嫡长继承制，是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的继承制。
每世天子都是嫡长子继承父位而成为下一代天子，同母弟与庶兄弟则会被封为诸侯；
诸侯家室中也同样严格遵循嫡长子继承制，嫡长子继承父亲衣钵，非嫡长子和非嫡亲所生的庶子被封为卿大夫；
卿大夫家庭内部同样也是嫡长子继承制，嫡长子继承父位后，剩余各子称为士；
而士的内部也沿袭这种制度，除嫡长子之外其余诸子视为庶人。

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周法中记载，天子要娶十二个佳丽，这十二个妇女象征着一年12个月，其中三个是天人另外九个为嫔妃；诸侯会娶九个女子， 9个女子寓意九州，一个是正妻另外八个为妾；卿大夫是一个正妻两个妾；士则只能娶两个，一个为正妻另外一个为妾。
为了将所生子女分开先后次序，于是按嫡与庶将其划分，嫡为大宗，庶为小宗。庶子不能继承王位，但他们可以按照这种天子——诸侯——卿大夫——士的等级制度得到与之相应的爵位。以此类推，只有嫡长子能过上父辈的生活，而其余的孩子就只有一代一代被贬为庶人的命运。

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在这种制度下，嫡长子的身份地位自然是要高于庶子，而嫡子和庶子的身份差异相比之下就逊色了不少。同样，嫡女的身份地位要高于庶女，两者本质上是由母亲在家室中的身份地位决定的，也就是女凭母贵。