【历史故事】重读《孔乙己》：年少不懂孔乙己，读懂后才发现，自己正是孔乙己( 二 )

从孔乙己的遭遇就能看出来，在酒馆里，是没有谁会去惹那些坐在包间里穿长衫喝酒的贵客们的。这些人与孔乙己一样，都是有文化的读书人，当时社会底层人们遇到这类人的时候，会发自本能地尊敬他们，觉得低人一等。
可孔乙己同样是有文化的人，他不仅得不到尊重，反而还成了笑话，甚至他拿出自己的学问用来显摆，得到的也是嘲笑，哪怕连“我”这样的小伙计，遇到孔乙己愿意传授自己学问的时候，也是不屑一顾。

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显然，人们尊重的并不是这些人的学问，而是这些人的身份地位。科举制度将文化知识与权力金钱牢牢绑定在了一起，哪怕你只是刚刚入门中了秀才，都能享受到超乎常人的待遇。
往后从举人再到进士，这一步步跨越的过程中每一步都能享受到巨大的实惠。不仅仅是来自财富的提升，还有来自地位的提升。正因如此，人们在这样的社会下生活，就会本能地将两者关联在一起。
当你的文化知识没能兑现成为权力与财富，那在大众的眼里这些东西就显得没有什么意义，甚至还有些可笑，因为这类人往往都会像孔乙己一样，过得非常艰难，却由于文化学识而与其他底层人们显得格格不入。于是，他们反而会成为被人们嘲讽的对象，学识这些东西不会给他们带来什么帮助，反而还成了他们受排斥的原因之一。

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悲剧的是，在现存体制下，孔乙己这类人几乎找不到什么出路。他们与诸多劳苦大众本来就有一定的不同，在古代那样的条件下，从小坚持读书一直到大去走科举道路，这中间不仅要耗费大量的精力，更是要耗费大量的财力。
很多人往往为了科举，败光了自己的家产，成了落魄的穷书生。即便普通人在自己的道路上付出了更多的努力，但两者的努力与期望值是完全不同的。
支持孔乙己这类书生不断付出一切读书研究学问的动力，是通过科举改变自己的命运，成为人上人。这一点他们就与普通人的期望目标完全不同，他们在不断读书求学的过程中，已经逐渐与普通人脱节，有了全新的自我认知。因此，当他们无法实现原本目标之后，要让他们回归到底层民众的群体里，难度同样是非常大的。
长期以来付出所求的期望，与现实之间巨大的落差，这是他们不可能接受的事情。
同样，在不断追求功名过程中形成的自我认知，以及他们所付出的东西，反过来驱使他们不可能接受身份的改变。

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诚然，科举制度在古代已经是一个相对公平的进阶通道，但任何制度的公平大多只存在于理想化的世界，现实中很难达到这样的效果。因为孔乙己这类读书人所追求的科举，是封建王朝统治阶层控制下的工具，其用意原本就是为了维护王朝统治，笼络士人的工具，而不是奔着打破制约，追求平等。
历代王朝，有关科举的丑闻层出不穷，从一开始隋唐科举被世家门阀垄断控制，到后来明清科举被官僚集团控制。这个看起来非常公平的制度，也只是在那个烂透了的封建社会里，通过同行衬托体现出来的。
统治阶层并不会考虑得那么全面，既得利益者们同样不会去考虑得那么长远。这就导致科举制度诞生以来，一直都有像孔乙己这样的特殊群体存在。这个群体注定是矛盾的，注定会随着科举的失败，逐步变成了与社会割裂的群体。
酒店里只有孔乙己是站着穿长衫喝酒的，其他两个群体，他哪个都融入不进去。已经完成知识兑现的举人老爷看不起他，底层的民众同样由于各种因素瞧不上他们。在这样的背景下，他们中不同的人，做出了不一样的选择。

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许多人选择了继续读书，坚持考科举，就比如像范进那样，哪怕家里穷得揭不开锅，自己一把年纪了，仍然还在坚持读书考科举。可即便像范进这样的人，大多数也只是出现在小说里面，哪怕是在小说中取得成功，还是靠着运气中举。
这部分人们的命运可想而知，在北宋的时候，就有许多落第的书生，他们有不少人接受不了这样的现实。于是在科举失败后，纷纷选择了自杀。