未若柳絮因风起的意思,( 四 ) _生活百科

僵卧谁相问，
僵卧：用“袁安卧雪”典故，《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安
僵卧
。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”指高士生活清贫但有操守。陆游亦有诗：
“僵卧孤村不自哀”
宝琴也忙笑联道:
狂游客喜招。
狂游客：雪天踏雪出游的人。唐时，王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，扫雪开路，招客饮宴，名曰“暖寒会”，见王仁裕《开元遗事》。【这一联的意思是：僵卧的人谁来问候，踏雪狂游欣喜有人招待饮酒驱寒。】
天机断缟带，
天机：传说中天上织女所用的织机。缟（
gǎo
）带：白色的丝带。
湘云又忙道:
海市失鲛绡。
海市：海市蜃楼，海中幻境。鲛绡：这里鲛绡通鲛绢指贮泪之物。中国古代传说，在南海外有一种鲛人，亦作“蛟人”，也是神话传说中的美人鱼。他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做“鲛绡”，更为特殊的是，鲛人的眼泪是漂亮的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。后面林黛玉的《题帕三绝》中“尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。”用的也是这个典故。【这一联的意思是：漂亮的雪花像天上落下的缟带，又像海市移来的鲛绡一样雪白美好。】
林黛玉
不容他出，接着便道：（注重，这里是黛玉开始抢的，可见黛玉争胜心很强）
寂寞对台榭，
台榭：中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。【意思是说：雪是孤单、安静、寂寞的（也喻人或自喻），它寂寞地对着高高的台榭】
湘云忙联道:
清贫怀箪瓢。
箪（
dān）
：盛饭用的圆形竹器。怀：怀念。
箪瓢：
典出《论语·雍也》
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在
陋巷”
，颜回是在风陋巷中过着“一箪食，一瓢饮”清贫生活的高尚之人。这里只借取其常用义。【意思是说：穷苦的人由于大雪饮食无着，连“箪食瓢饮”的生活也怀念起来了。】
宝琴也不容情，也忙道:
烹茶冰渐沸，
烹：煮。渐，迟，很慢。冰雪之水，因此难沸。【意思是说：用冰雪之水煮茶很难煮开。】
湘云
见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道:
煮酒叶难烧。
因为下雪，柴叶沾湿，所以烧起来困难。【意思是说，雪天柴叶沾湿，煮酒困难。联合上句，指的是贫苦生活。】
（戴兜帽的黛玉）
黛玉也笑道:
没帚山僧扫，
山僧：住在山寺里的僧人。意即雪厚，没过扫帚，山僧扫没帚之雪很吃力的样子。【意思是说：山僧正在清扫超过扫帚的积雪】
宝琴也笑道:
埋琴稚子挑。
稚子：指胄子；贵族后代。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘然，以夔为典乐，教稺子。’”裴駰《史记集解》引郑玄曰：“国子也。”按，《书·舜典》作“胄子”，稺、胄声相近。
“稚子挑”有典故：据汉代桓谭《新论·琴道》云：雍门周带琴去见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴能使我悲伤吗？”雍门周云：“您现在十分自得，我的琴不能打动您。不过我以为您也有可悲之处” 。于是，他接着说了许多“天道不常盛”的道理。说到千秋万岁后，高台池曲都已倾废，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖（即“稚子”），踯躅其足而歌其上。行人见之凄怆曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？”孟尝君听了，眼泪盈睫，雍门周紧接着引琴一弹，孟尝君悲叹泣下。【意思是说：大雪埋起来的琴被稚子挑响。】
湘云
笑的弯了腰，忙念了一句，众人问:“到底说的什么？”湘云喊道:
石楼闲睡鹤，
闲睡鹤：雪夜鹤闲已睡。【意思是说：在石楼里面，有一只悠闲地睡着的鹤。】
黛玉笑的握着胸口，高声嚷道:
锦罽暖亲猫。
锦罽（jì）：
有纹彩的毡
毯。【意思是说：天冷，猫贴着毯子以取暖。】因为黛玉这是戏语，所以“笑得握着胸口” 。宝玉《冬夜即事》诗有“梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。”句，黛玉用这个典故，当然也受宝玉的影响。
宝琴也忙笑道:
月窟翻银浪，
月窟：月亮；银浪：喻月光。翻，倾泻。宋陈与义《咏月》诗：“玉盘忽征露，银浪泻千顷。”【意思是说：大雪如月光倾泻大地。】