上世纪20年代 , 鲁迅和很多文学团体发生过笔战 , 比如创作社、新月社及现代评论派 。 现在很多人一说起这些事儿 , 习惯于用“某某被鲁迅骂过”来形容 。 这很容易给人一种错觉:当时的鲁迅地位比较高 , 路见不平或心有不爽一声吼就能产生很好的效果 , 是以一种非常强势的姿态“骂人”的 。
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鲁迅
但事实情况绝非如此 。 回到历史语境中我们会发现 , 大家是以一种平等的姿态进行论战的 , 简单来说就是谁都不服谁 。 还有一点值得注意 , 当时不少人其实是看不起鲁迅的 。
最典型的就是新月社那帮人 , 他们都是欧美留学回来的海归博士、硕士 , 而鲁迅虽然留日了 , 但连学士学位都没取得(仙台医学专门学校肄业) 。 从留学背景和学历方面来说 , 徐志摩、梁实秋、闻一多等人是看不太起鲁迅的 。
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徐志摩
另外 , 从文学创作方面来说 , 新月社的成员们也看不起鲁迅 。 新月社的创造宗旨是“以诗歌之名演绎平凡人的诗意人生” , 正常情况下是一帮搞艺术的 , 极端一点来说就是“为了艺术而艺术” 。
鲁迅作品的艺术气息是不够浓烈的 , 他主要是为了指出国民性中的一些问题 , 以达到“立人—兴国”的目的 。 简单来说就是 , 鲁迅是以一种非常实际、比较功利的态度创作的 , 为此鲁迅牺牲了文学作品的艺术性 。 这在一帮搞艺术的人看来 , 无疑是非常俗气 , 甚至是非常无聊的 。
胡适、梁实秋、徐志摩等人都是跟鲁迅发生过笔战的 , 他们也都表露过自己看不起鲁迅的心理 。 闻一多是新月社的一员 , 他虽然没有直接和鲁迅“对骂”过 , 但也曾公开鄙视过鲁迅 。
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胡适
在清华大学的一次课堂上 , 在谈到鲁迅等“左翼”作家的创作时 , 闻一多曾这样评价道:艺术的成功 , 乃在艺术 , 而不可以人生标准去评价 。 现在的(鲁迅等)普罗文学家 , 即代表艺术态度的反面 , 故不能成就太大 。
闻一多的这个评价 , 代表了当时很大一部分专家、教授、学者、诗人的看法 。 他们认为文学应当是为艺术的 , 而不该像鲁迅那样试图直接干预现实 。 事实上 , 当时也曾爆发过多次文学是为了人生还是为了艺术的争论 。
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闻一多
闻一多在很长一段时间里保持着对鲁迅的不屑与鄙视 , 直至鲁迅逝世 。 鲁迅逝世之后 , 闻一多开始对鲁迅做出了比较公道的评价 。 在鲁迅逝世八周年纪念日时 , 闻一多更是公开向鲁迅忏悔道:
从前我们住在北京 , 一些学者先生看不起鲁迅 , 就是没有跟着骂的人 , 也不把他放在眼里 。 现在我向鲁迅忏悔 , 我们骂错了 。 鲁迅对 , 我们错了 。 当鲁迅受苦受难的时候 , 我们却在享福 。 当时如果我们都有鲁迅那样的硬骨头精神 , 哪怕是只有一点 , 中国也不至于现在这样了 。
闻一多对鲁迅的态度之所以发生这么大的变化 , 跟时局的变化以及他自身的生活经历是分不开的 。 鲁迅是1936年逝世的 , 第二年抗战就爆发了 。 闻一多等教师跟学生从北京步行到重庆 , 在这个过程中目睹了时局动荡为人民带来的灾难 。
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闻一多与西南联大师生合影
而当时很多官僚 , 却不思抗战 , 反倒发起国难财来 。 在这种情况下 , 闻一多感受到了“亡国之痛” , 心中的文人救世情怀被激发起来了 , 宛如当年的鲁迅 。 闻一多终于意识到了鲁迅的伟大 , 并且走出书斋 , 投身于现实的抗争 。
此外 , 闻一多也开始想鲁迅一样大量写作杂文 , 这种他曾经看不起的文体 。 闻一多曾这样写道:
鲁迅勇敢、坚决地做着他认为应该做的事 , 在文化战线上打着大旗冲锋陷阵 , 难怪有的人那么恨他!鲁迅没有丝毫的奴颜媚骨 , 宁愿受苦流亡 , 也不妥协 。 鲁迅之所以伟大 , 之所以能写出这么多伟大的作品 , 和他这种伟大的人格是分不开的 。
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闻一多
此时的闻一多 , 俨然已经成为了另一个鲁迅 , 甚至比鲁迅还要硬!而闻一多 , 也因为他的硬骨头遭遇了不幸 。
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