【爱历史】罢黜百家独尊儒术，除了董仲舒的功劳，还与汉武帝攻打匈奴有关系

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个人认为，真正提出罢黜百家，独尊儒术的人并非只有董仲舒，还有汉武帝，而且这事儿还与攻打匈奴有着一定的关系。
汉武帝的儒学思想
当年景帝立刘彻为太子后，就为太子指定了一位老师，这个人就是卫绾[wǎn] ，而卫绾教授刘彻就是儒学。
景帝任命卫绾为帝师是有原因的。本来帝师这个工作应由窦婴来担任，窦婴是窦太后的娘家侄子，此人十分有才干，历任过汉朝各个要职，文可治国理政，武可上马治军。所以，由窦婴任帝师再合适不过。
但是，在刘彻之前景帝曾废黜过一个太子，就是栗姬的儿子皇长子刘荣，而窦婴曾经担任过刘荣的老师。所以，到了刘彻，帝师只能更换了，卫绾老实本分也是一个不错的人选。但是卫绾的任命令一个人不高兴了，这个人就是独撑三朝的窦太后。

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众所周知，汉朝开国后一直遵从的是黄老之学，道家的无为之道在文景两朝曾大行其道，而且了收到了很好的治国效果，比如文景之治的出现。窦太后作为道家学说的信徒，她是无论如何也不会对卫绾满意的，于是，她又为刘彻找了一位黄老学说的老师汲黯。
这样一来，刘彻实际上既学了儒学，也学了黄老之学。但是，在当时这两种思想是水火不容的，因为主张黄老之学，民必不争也没必要尚贤，管理起来就容易。而主张儒学就意味着注重人才的培养，君主身边的人才越多，国家才能治理得越好。
刘彻被立为太子时才7岁，随便着年龄的增长，他逐渐意识到这两种学说的不同价值。儒学尊崇礼法，可用作统治国家的大纲，而道家学说的以静制动也暗藏奇处。景帝驾崩后，刘彻继位，此时，他跟随卫绾已学习了九年的儒学。

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受卫绾的影响，他个人更信奉的儒学，因为他的梦想是成为一名大有可为的国君。新官上任三把火，刘彻继位后也没闲着。既然想成为一名伟大的国君，没有自己的人怎么能行呢？
于是，刘彻继位做得第一件事就是招募人才为我所用。诏书一出，各地举荐的人才络绎不绝，这其中就包括董仲舒。为了检验这些人是否有真才实学，刘彻还组织了一场考试，考试的题目是“试论古今治乱之由，长治久安之道”？董仲舒就是从中脱颖而出的。
董仲舒本人有点狂傲，他说他自己阐述的观点都是自己思想，从不引经据典。又经过与刘彻的私下交流，最终刘彻接受了董仲舒的建议，开始更化鼎新。

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所谓的更化鼎新，其实就是改革。刘彻的改革主要有两个方面：其一，兴儒学；其二，除弊政，史称“建元新政” 。
上述已说了窦太后这个人物，她是黄老之学的信徒，而且她在朝中威望极高，势力强盛，刘彻年幼，汉朝真正的掌舵人实际是窦太后。
窦太后对于孙儿要大兴儒学这件事十分不满，但尽管不满，一开始，她并没有插手去管。但随着刘彻动了真格，出台了政策后，比如列侯就国、除关、检举等，就拿检举来说，主要针对的就是皇室宗亲和窦氏国戚，一动这些人的利益，谁都要反对。窦太后最终也是坐不住了，以强权的形式将刘彻的改革压了下来，最终导致了建元新政的流产。
刘彻初登帝位大兴儒学的壮举，就这样结束了。

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罢黜百家，独尊儒术
到了建元六年（前135年），窦太后病逝，刘彻终于独掌朝政。元光元年（前134年），国丧一结束，刘彻就重启了在窦太后干涉下而流产的更化鼎新改革。
这次改革最大的亮点就是：罢黜百家，独尊儒术。
那么为什么一定要“罢黜百家，独尊儒术”呢？
董仲舒是这样么认为的，他说，在《春秋》所阐述的思想重视国家统一，而国家统一是天地间长久以来一直遵从的法则。如今汉朝杂学林立，各说各话，不但对普通人是一种困扰，而且更不利于国家的管理和统一稳定。

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那么汉武帝是怎么想的呢？