【爱历史】子路留在世界上的最后一句话：“君子死冠不免”( 二 )

于是蒯聩就和浑良夫以及他的姐姐谋划着回国继位，蒯聩能继位的关键就是争取大夫孔悝的支持，但是用正常手段是不太可能说服孔悝支持他的，于是他们合谋先把蒯聩弄到了孔家，然后逼迫孔悝同意支持蒯聩回国继位，将其劫持着到了高台，而栾宁一面派人将这件事通知在外的子路，一面护卫着卫出公逃往鲁国。
子路知道后，赶紧往孔家赶，在路上遇到了正要出逃的大夫高柴，高柴告诉子路“门已闭矣” ，劝说子路“不及，莫践其难” ，这是当时大多数人的选择。但是子路拒绝了，理由是“食焉，不辟其难。 ”换句话说就是“食君之禄，忠君之事” 。

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等子路赶到孔家的时候，孔门确实是关闭的，并且有人把守，子路再次将自己的观点说了出来：“是公孙也，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。 ”
正好有使者出来，子路就被放了进去，进去后，子路就和蒯聩说：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。 ”意思自然是让蒯聩放了孔悝，但是蒯聩哪里肯放？子路又说：“太子无勇。若燔台，必舍孔叔。 ”
蒯聩一听那还了得，赶紧让身边的两个护卫下台去攻击子路，两人用戈重伤了子路，连子路的帽缨也被斩断，这个时候的子路依旧是一副大无畏的样子，似乎并不怎么在意自己的生死，倒是很注重死时的仪态，因此，他说“君子死，冠不免。 ”等他终于用尽浑身力气将帽子戴好，帽缨结好后，就去世了，这也就是“结缨而死”的经过。《东周列国志》中说子路最终被弄成了肉醢，这是一种酷刑，即将人杀死后剁成肉酱，极为残忍，无论如何，子路有这样的结局实在是太过残忍，倘若后来继位的卫庄公蒯聩是一个仁义之君的话，断不会做出这样的事，很可惜他不是仁君。

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不过对于“结缨而死”的这段记载，《左传》和《史记》中的记载是不太相同的，即便是《史记》中也出现了两种说法。其一就是《史记·卫康叔世家》中的记载，它和《左传》中的记载是大体相同的，即上文叙述的那样，而在《史记·仲尼弟子列传》中则记载的有些出入，出入点之一就在于子路对蒯聩说的话，《仲尼弟子列传》中说的是：“君焉用孔悝？请得而杀之。 ”
为何记载会出现不同呢？是不是太史公写错了？因为“君焉用孔悝？请得而杀之”完全和子路之前说的“食君之禄忠君之事”不符合。虽然这一段记载中说蒯聩和孔悝一起作乱，但是子路忠于卫出公几乎是不可能的，要知道春秋战国时期，人人忠的只是自己的上一级，比如卿大夫忠于自己的诸侯，而不可能忠于周天子；家臣忠于大夫，而不可能越过大夫去忠于诸侯。
子路真的会因为自己的主子孔悝背叛了卫出公，就想将孔悝杀死吗？子路的俸禄都是孔悝给的，他只是孔悝采邑上的宰，是孔悝的家臣，有何理由心向着卫出公？