【历史故事】《庄子》：养得宠辱不惊的心态，方得进退无咎的自如

什么叫见过大世面？那就是能享受最好的，能承受最坏的。这说的就是两个字，格局。
最大的格局，叫做“宠辱不惊” ，这样的人胸中自有天地，世俗所谓最好与最坏，惊动不了他的内心。
一个人只要内心清明澄澈，那么无论面对多么险恶的世界，都可以做到宠辱不惊。

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《道德经》有言：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 ”
受到宠爱和受到侮辱都感到惊恐，重视大患，就好像重视自己的身体一样。为什么说受到宠爱或侮辱都感到惊恐呢？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。
当一个人很在意别人对他的评价的时候，他就很容易迷失自己，从而别人的意志所左右。
所以莫轻易被他人给你设定的形象所累，别人夸一句酒量好，你便不顾身体把自己喝得七荤八素；别人夸你一句有钱人，你就省吃俭用也要对他人大方；别人夸一句口才好，你不分场合也要坚持滔滔不绝。这样是容易当冤大头的！

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坚持做自己是很难的，这需要涵养宠辱不惊的心态
《庄子》有言：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ”
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

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唐太宗时期，有个叫卢承庆的人，为官清廉，处事认真，实事求是。他当的是考工员外郎，这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。
有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河里。因此，卢承庆只给他定了一个中下，他心里想：没给你弄个下下就是照顾你的面子了，你把船都弄翻了，朝廷的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。
可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，原来怎么样现在还是怎么样，丝毫没有为之所动。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行。从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。

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【【历史故事】《庄子》：养得宠辱不惊的心态，方得进退无咎的自如】改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝， "宠辱不惊" ，无论怎样，他都能坦然面对。后来他又调查到，那次船翻了，不是由于他管理不善造成的，而是因为突然遇到恶劣天气刮大风，把粮船给吹翻了。
总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上，这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。
回看卢承庆对这位运粮官态度转变的关键，就在于运粮官始终保持着坦然自若的心境，他没有因为被别人误解而失意，也没有因为后来的峰回路转而洋洋得意，他只是坚持做他自己，遇事宠辱不惊，最终反而得到了更好的结果。

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不以物喜不以己悲，则进退无咎
《庄子·天地》有言：“虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！”