面对世事的无常，能够做到恬然自若，随遇而安在网上看到这么一段话：“心

在网上看到这么一段话：
“心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。 ”
实际上，只要我们耐心地冷静一下，理性地分析一番，就会知道其实我们常常不是输给了别人，而是面对生活里的起起伏伏的无常之事，从而心生烦躁、焦虑和着急的心情。
以至于坏心情一旦来了，便肆无忌惮地扰乱我们的思维，减弱了我们的能力，也因此贬低了我们的形象。
久而久之，不用别人针对你，你就输了。
面对人生无常，成败无常，得失无常，我们最应该做的就是修炼一颗“无常心” 。
《孟子集注》中有言：
“圣贤千言万语，只是欲人将已放之心收之。
自能寻向上去，下学而上达也。 ”
自古到今的圣贤之谆谆教诲，皆告诉我们一个道理：面对无常人生，要学会把丢失的本心找回来。
由此可见，修炼一颗无常心得多重要。

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1：修一颗诚心
曾国藩有言：“一念不生是谓诚。 ”
他也是这样勉励自己的，在给弟弟写的书信里，曾国藩写道：
“行事不可任心，说话不可任口。 ”
内心有所归依，行为有所约束，说话有所态度。
如此这般，我们才不会妄为，不会妄动，更不会妄来。
这既是一种对人诚心诚意的态度，更是一种有原则、有格局的心胸。
心不诚，则容易我行我素，心不诚，则容易妄自尊大，心不诚，也容易败坏德行。
南北朝时期，有位叫甄彬的人，家里穷困潦倒，时常要变当家里仅有的一些家当换钱来买粮。
一日，家中再次断粮，甄彬无奈之下，不得已将自己本来做衣服用的苎麻拿去当掉了。

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一年之后，甄彬因为手头稍微宽裕了点，便去将去年典当的苎麻给赎回来，殊不知在家里打开的时候，发现苎麻里面包裹着五两黄金。
面对着这一份横财，甄彬非但没有昧着诚心收下，反而着急地还给店家。
当铺里的人非常感谢，想要拿出一半的黄金来报答他的诚心善举，但被甄彬并未收下。
于是，甄彬诚心端正的品格在当铺里四下传开了，很多人都在宣扬他的品德。
以至于在后来被梁武帝任命为郸县的县令时，梁武帝在仪式上劝诫勉励他人要诚心廉洁，却唯独对甄彬说：
“我还未登基的时候，就听过了你的一些善举，我也就不需要再嘱咐你什么了。 ”
一个人只有做到了诚心，才能诚心待己，诚心待人。
遇到名利，心不乱，遇到无常，不心慌。
如此，稳住自己的心态，做好自己的事情，过好自己的人生。

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2：修一颗善心
很喜欢陶行知说的一句话：
“大雨过后，有两种人：一种抬头看天，看到的是蔚蓝和美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。 ”
世间多苦难，但真正能够活得幸福，并且能够感受到幸福的人，终究是属于那种心怀善良的人。
因为只有心存善良的人，才能对自己善良，对别人善良。
也只有做到了善良，才能学会理解、学会包容、学会相信善的力量，爱的力量。
也只有拥有了善的力量，爱的力量，一个人才能满怀希望和信心地在大雨过后，看到远在天边的蔚蓝和美丽的风景。
一日，一个老师父在院子里看到了两棵老树，一棵浓绿茂盛，一棵干枯凋敝。

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正好有两个弟子路过，老和尚叫住了他们，问：“这两棵树，是荣的好，还是枯的好？”
【面对世事的无常，能够做到恬然自若，随遇而安】一个弟子回答：“荣的好。 ”
另一个弟子回道：“枯的好。 ”
这时，一个扫地的老和尚说：“枯也由它，荣也由它。 ”
老师父非常赞赏，颇有意味地笑了起来。
有了一定的人生阅历之后，就会明白，人最大的善，是包容。
包容自己、包容他人、包容众生、包容天地。
人生无常，我们需要看淡得失，看开成败，看破生死。
这种看淡、看开以及看破的智慧，何尝不是一种包容性极强的胸襟，何尝不是一种难得的善心呢？
人一旦有了善心，自然便能滋生包容之心态，善良之力量，然后跨越逆境，修身养性。

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曾国藩有言：
“古人患忧虑之际，正是德业长进之时。
其功表现在胸怀坦荡，其效体现在身体健康。
圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，关键在于遭受大难之日，将此心放得实，养得灵。
如果有活泼泼之胸襟，坦荡荡之意境，那么，即使身体有外感，必不至于内伤。 ”
面对困难和逆境，不需要做无谓的烦恼和忧伤，因为当你正处于人生的滑落期时，实际上也意味着是另外一种层面的转机。
因为只有遇到了困难，你才会知道自己需要在德业方面上下一番功夫了。
守住一颗善良之心，转移一些多余的注意力，专注于内心的修养，坦坦荡荡，胸襟磊落。
如此，将心放实，让心灵活起来。
提醒自己谨言慎行，行稳致远，也要让自己的人品和人格都能够上升到更高的层次当中。
面对起起伏伏的人生，面对无常的生活，我们便能够泰然自若地面对着、处理着。

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3：修一颗静心
《雅述》·潜心篇讲到“静”：
“静有二：有境静，有心静。
酬酢己境，静也；心之思犹在，不思则心静矣。 ”
安静有两种境界，一种是外在的、感官上的安静，而另一种则是心境上的心静。
真正有境界的人，即便外界喧嚣，但依旧可凭借自身对静心的把控，从而随时随地让自己冷静下来，静心下来。
然后，不被外界事物所干扰，也不被外界人事所影响。
这便是心静的力量。
王阳明曾说：
“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。 ”
诚然，一个心思浮躁，心事杂乱的人，哪怕再明白宁静的好，再想得到安静的力量，也是可遇不可求的。

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甚至可以说，越是想要得到片刻的宁静，反而越是得不到自己想要的安静。
真正厉害的人，都不会急着，也不会刻意地追求宁静，放空自己，放宽心态。
学会不着急，自然心就能静下来了。
禅宗六祖惠能大师写道：
“菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！”
心静下来，心境才能有。
心境有了，心才能定。
唯有心定了，心安了，才不会被世俗所累。
修一颗静心，静心凝神，便能懂人世间里的一切事物，皆不过是暂时依附在物品上的尘埃。
也只有修一颗随时随地可静之心，才能听到内心深处里的声音，去抵抗世间里所有的躁动和不安。

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于是，懂得了缺憾、无常不过是人间里的常态，它不会为谁停留，也不会为谁改变。
正如一阵风过去，叶子从树枝上低落，回归沉寂。风再起时，又扬起了落叶成土的灰尘。
如是，人生成败，也不过是一朝一夕，一喜一悲，不必过于挂怀。
得之坦然，失之泰然，顺境不乐，逆境不伤。
守住诚心，大发善心，保住静心。
不让成败时常占据着你的心灵，修一颗平静、冷静之心，保持一份平和心态，不以物喜不以己悲。
林清玄说：
“乐来欢喜，苦来甘愿。 ”
人生本是一场修行，没有谁是最终的成功者，也没人是最后的失败者。
世事无常，唯有修行。修炼出一颗诚心、善心、静心，然后让自己放心、守心、定心。
如此，面对世事的无常，能够做到恬然自若，随遇而安。
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