只有相遇，才会明白相遇的意义相遇就是相遇。

相遇就是相遇。
只有相遇，才会明白相遇的意义。
嗨，你在这里。
嗨，你也在这里。
一切尽在不言中。
不言中的一切，只有相遇的双方才懂。
陈师道在《菩萨蛮》中，描述了一次相遇。
有意思的是，陈师道所描述的相遇，和绝大多数人能想到的场景，并不那么相同：
清词丽句前朝曲，使君借与灯前读。读罢已三更，寒窗雨打声。
应怜诗客老，要使情怀好。犹有解歌人，尊前未得听。

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一、灯前
我们并不能确切地知道陈师道所读的作品是什么。
从“清词丽句前朝曲”中，能够得到的信息只有两点：
其一是陈师道所读的作品大概是诗词歌赋类，其二是奔涌出清词丽句的作者，和陈师道并非同时代的人，而是生活在“前朝” 。
仅凭这两点，既无法分辨出作品，更无法考究出作者。
但这丝毫不影响我们对陈师道这首《菩萨蛮》的解读。
或者毋宁说，陈师道想要读者留意的，并非他读的是谁的作品，以及，具体是哪一首作品。
他真正希望读者关注的，是他读这作品时的感受。
使君借与灯前读。
灯前，可以谈心，可以怡情，也可以静静地阅读，沉入作品中的世界。
灯火摇曳，似在低语。
静享一个人的时光，不，确切地说是静享一个人与一首词作的时光。
真是好时候。
读罢已三更，寒窗雨打声。
有人说寒窗雨打声一语双关，既表明了室外的实景，也写出了作者的心境。
甚至是陈师道所读作品给他营造的一种特殊氛围与感受。
因此，其可能为真，也可能不为真。
不过，实际情况可能并没有如上所述的那般复杂。
寒窗雨打声，所表述的无非是陈师道作为一名读者，不知不觉沉入到作品世界。
这一沉，便不觉时光流逝，转眼便是三更。
这一沉，便不察屋外风雨，读罢方声声入耳。
如上所述种种，到底是哪种情况，其实并不重要。
陈师道想要告诉读者的，是他作为一名读者，在前朝曲的清词丽句中，所体悟到的巨大魅力。
如此明丽，如此清寂，如此深沉，又如此自然。

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二、尊前
与一首诗相遇，就是与一个人相遇。
不是相逢，胜似相逢。
应怜诗客老，要使情怀好。
有人认为这里的诗客是指正在阅读作品的陈师道。
作者读到清词丽句，感慨万分，并将焦点自然而然地转移到自己身上，描述其眼下衰老的实情。
不过，诗作的解读其实还有另外一种可能。
陈师道当然有焦点转移，却并未转移焦点至自身。
他只是将视线从对作品的关注，转移到对创作者的关注。
所以，这里的诗客，不是他自己，而是前述“清词丽句”的创作者。
创作不易，创作好的作品，更不易。
天时，地利，人和，要多少因素叠加在一起，要多少因素神奇地相遇，才会成就一首佳作？
只有创作者自己才会懂得。
应怜诗客老，因此不再是普普通通的焦点转移，而是一个创作者，对另一个创作者的关注。
是创作者与创作者之间的惺惺相惜。
忧伤，彷徨，煎熬。
原来并不是独属某个人的经历，恍惚间，竟然一切似曾相识。
于是，一个人就这样与另一个人相逢。
隔着千山万水，隔着千册万卷，隔着此月彼年。
犹有解歌人，尊前未得听。
遗憾吗？
当然。
遗憾的是，如此惺惺相惜的两个人，竟然未能生于同一个时代。
果然，他们该会如何一见如故促膝长谈，又该会如何在彼此闪亮的眸间，望见同样闪亮的自己？

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结语
多少年后，陈师道读到那篇佳作。
手不释卷，浑然忘我。
寒窗雨落，灯火摇曳。
一个诗人，因着一篇作品，与另一个诗人跨越时空相遇。
陈师道所读那篇佳作的作者是幸运的。
因为，那位作者终于迎来真正欣赏也真正懂得自己的人。
那么，陈师道自己呢？
前朝佳作的创作者犹有解歌人，属于他陈师道的解歌人，又在哪里？
尊前未得听的遗憾，因此不独属于前进创作者，也属于陈师道自己。
陈师道遗憾的是恨不相逢同朝时，和他同时代的人，千人万人。
这千人万人中，可有他的知己，可有真正欣赏并懂得他的人？
或许有，或许没有。
也许，陈师道该放宽心胸，专注于手中的笔与墨。
有谁知道，许多年后，他不会与另一个跨越时空的相知者神奇地相遇？
那个时候，同样的遗憾，应该会油然而生。
人生，清词丽句创作者的人生，陈师道的人生，还有那隐而未见的阅读者的人生。
谁的人生，不曾全无半点遗憾呢？
与一首诗相遇，和一个人相逢。
【只有相遇，才会明白相遇的意义】得此相遇，纵有遗憾，也应遗而不憾。