古偶，非得营销有“深度”，《梦华录》迟早会搬起石头砸自己的脚

文|令狐伯光
杨阳导演，刘亦菲，陈晓等主演的《梦华录》小爆了，如果只是作为一部古偶确实是相当不错了，哪怕营销一下女性力量也无可厚非。但是现在因为电视剧小爆了，粉丝比较多，甚至平台主创也下场。

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什么编剧转发电视剧立意超越关汉卿，什么人间清醒多有深度云云。
说句实话，《梦华录》就目前播出的十几集来看，不管从哪个方面来看都只是部制作精良，演员选择不错，同时剧情有些反套路挺好看的“古偶剧” 。它表达的思想内核也就是所谓的立意，至少目前来看无论如何都谈不上优秀，更别提和原作关汉卿比较了。

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这部剧涉及到所谓深度最重要的问题，除了陈晓饰演的男主角顾千帆，与女主角赵盼儿就是变相的霸道总裁爱上我（区别是赵盼儿满口现代女性独立自强的意识）。最大一个问题就是对于主要角色身份，职业和遭遇的解构。
如果说对赵盼儿和顾千帆的霸道总裁爱上我，是现代流行文化对于原作的颠覆（毕竟原作都没有顾千帆），那么对于宋引章，周舍和赵盼钱身份，职业和设定的解构，那就是对于原著精神的沉重一击。
以色侍人没了，宋引章变纯洁乐工，《梦华录》不配和关汉卿比
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可能很多人没有看过关汉卿的原作《赵盼儿风月救风尘》，原作里赵盼儿和宋引章就真的都是风尘女子，就是一个底层风尘女子宋引章因为被恶霸周舍骗，另一个风尘女子赵盼儿想办法救出来，结果还是无法改变现状的故事。
电视剧有个最重要的设定，那就是把两个女子的风尘女子的设定给拿掉了。注意，电视剧里两人还是风尘女子，但把大家都懂的那层设定给拿掉了。女主角赵盼儿已经从良，而宋引章更是单纯的卖艺不卖身的顶级乐工。

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宋引章这个设定是不可能的，电视剧里还给了东京花魁张花花指点宋引章的戏份，大概就是她们只要表演好了，完全可以不用“以色侍人” ，而且电视剧里明确说过“以色侍人才叫贱” 。
这就是电视剧为了“古偶纯爱”铺路搞的设定，那些说宋朝法律不提倡卖身的，那只是对于官姬来说，但即便官姬不卖身，他们也是个正经意义上的“三”陪，官姬是必须陪吃，陪喝，陪唱，陪笑脸，妥妥的以色侍人。
《梦华录》里张好好的花魁说自己可不是以色侍人，高贵的连官家都夸她两回，真的是大言不惭。更何况，如果不是官姬还不知道啥下场呢，既然是贱籍，私底下的肮脏交易多猖獗心里没点数吗？

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张好好还说什么“劝人卖身，天打雷劈”这种新一轮的白莲花词出来了。大家仔细想想：封建社会等级制度在，肮脏交易就在。现在不是封建社会，可架不住种种原因女性也会沦落。连发达开放信息传播快的现代社会都很难保障没有这种事情。
比如电视剧里的宋引章其实就像现在的演员，谁敢说中国娱乐圈没有“潜规则”？

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实际上，宋朝历史上的贱籍真的地位很低，被压迫身不由己的情况是绝对很多的。所以这个编剧把历史背景都架空了属实是，然后生搬硬套关汉卿的故事框架人设，改出了个现在这个剧。
古偶，非得宣传有“深度” ，《梦华录》迟早搬起石头砸自己的脚
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这部剧的感情线是男女主欢喜冤家互相误解对方在一系列事故中化解从而相爱的那一套，十分常见的偶像剧套路。主要剧营销的时候要往高大上了去宣传。
我们仔细想想，卖艺不卖身的概率在古代不高，编剧也知道这一点，但她觉得这一点不够体现主角团队的高贵配不上贵族男子的正妻（编剧应该是知道当时古代阶级森严的），于是电视剧设定就给来了强行架空，开始反复强调这个剧里的人可以卖艺不卖身，卖身的都是自愿的。

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这么一来，两个女主角自己不卖身，不管从没从良身子都是纯洁的，这些细节就足够体现了主角团队的“高贵”了。然后再借两个女主角踩一波其他身份的，比如奴婢，比如被迫害得比主角团还惨得可怜同行，比如不懂音律但是良籍的“贩夫走卒” ，并且以达官显贵（官家的夸赞）。
比如文人墨客的“趋之若鹜” ，成为炫清高自鸣得意的资本。

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这部剧的表达给我的一种感觉是别人拿你当娱乐场的高级交际花看，你倒是真的蹬鼻子上脸了。说它比古代封建还严格下九流还要再细分三六九等，来个高级伎和低级伎的区分，确实。
你说它这么在乎这个等级吧，主角团又瞧不起差不多的奴婢和身份比她们还高的良籍“贩夫走卒” ，这是真的邪门了。还有一个劲地说自己不是以色侍人，官姬不也是以色侍人吗？唱歌弹琴陪吃饭的时候不是卖笑脸的吗？

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这不合理也不符合历史啊，逻辑上官姬摆一张臭脸就光唱歌，恩客要是不开心了，不给钱那不得去喝西北风吗？这是很惨的生活背景了，怎么会在他们嘴里成了“不以色侍人”呢？分明还是以色侍人啊！
《梦华录》暴露的缺点越来越多，最不能忍的是这个“碰瓷”
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关汉卿原作《赵盼儿风月救风尘》的两个主角都是风尘女子，是两个底层风尘女子在黑暗的封建社会，用智慧和勇气勇斗强权，结果却改变不了黑暗社会的故事。悲剧，就是要直面现实。
《梦华录》改编后两个女主角的丰富性和独特性都下降了，在如此长的电视剧里面还是圆形人物比扁平人物更好更精彩，编剧的改编能力和谦虚心都有待提升，人道主义情怀的失去，从女主角身份被抹去开始。

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我们看原著，可以感受到从良后她们的地位是远远比不上良家妇女，这个幽暗的场景，被关汉卿捕捉到了。他关心那些误入歧途的无辜人，认为她们的身份，没有任何的错。
电视剧改编以后却将这一层身份去掉了，我想很可能，他们认为这层身份是“错的” ，是“不干净”的，这就是不敢直面现实的恶，反而变成了现在流行文化里常见的，借古代传统文化，职业构建一个想当然的偶像文化设定。

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有些人可能还是没明白到底有何不妥，说说之前流传一个被大家批评相似的网络段子。
“我愿做扬州瘦马，与你流浪天涯。 ”
《梦华录》宋引章这个身份的改编可谓是一回事情，新社会把你们变成人，你们非得跑去当鬼。还为这个鬼披上封建时代好看的外衣（服化道和职业），最终和英俊痴情的男性缠绵悱恻。

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扯啥深度呢，这不就是偶像流行文化常见的那一套吗。
原作里的周舍就像是西门庆，虽然达不到一手遮天但是和当地官商相互形成了强大的恶势力，在当代叫做黄世仁。电视剧里虽然没有像前些年网络热议的，改成喜儿宁愿为钱嫁黄世仁，但把周舍变成了有喜剧感的“纯恶人” 。

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一方面让故事变得更简单粗暴，就是简单的“斗恶人” 。另一方面，这也容易让观众忽略了真实历史的残酷，女主角要斗的并不是一手遮天的恶人，而是封建社会下的规则和不公正的对待。
女主角赵盼儿必成从良也是一样的，这一设定改动最大的影响就是把人物故事架构在一盘散沙之上。没有女主在封建社会苦难里挣扎的艰辛，又如何能发出振聋发聩的呼吁之声呢？像《爱情宝典》里的那几位笑着都是隐着泪的。

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《梦华录》的编剧更像在写现代女性创业者如何白手起家，甚至换成任何一个穷苦人发表的励志感言都可以成立，但不是什么封建底层女性遭遇，想为自己悲凉的一生争上那么一口气。前者无可指摘，但后者令人揪心且倾佩。
关汉卿的原作是伟大的现实主义作品，虽然不如作品《窦娥冤》那么有名。这个立意和深度唯有建立在现实基础上的文学，才能真正站得住脚。
从《赵盼儿风月救风尘》到《梦华录》，电视剧真的超越古人了吗？
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当然，从电视剧角度尤其是古装偶像剧角度来看，《梦华录》还是相当不错的。服化道精致好看，演员选择得不错，剧情在古偶中盯当反套路。比如剧里确实是姐妹一直互助，赵盼儿先救三娘再救宋引章，如果她救就会错过未婚夫，但她依旧救了。
后面到了东京三姐妹一起开店互相扶持，再来是张好好，她说的以色侍人就是贱值得是她们可以学习技艺但不学的官伎，既然是偶像剧就用偶像剧世界观和设定，我认为这个看上去也没有什么问题。

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毕竟大家都是现代人，这部剧借古言情，并不是借古喻今。
电视剧只是一种理想状态，是现代人用来娱乐的现代文艺作品，又不是现实主义正剧不用太认真。

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所以说《梦华录》吹刘亦菲，吹陈晓颜值好，吹制作精良，对于传统文化的还原有魅力，说CP好嗑剧情反套路都没有问题，但是一定要宣扬自己多有深度，甚至还开始踩流传了七百年关汉卿的现实主义悲剧名作。
明明是我愿做扬州瘦马，与你流浪天涯，真的不要刻意去拔高。

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倒不是说女性现实主义是个多么高贵不可触碰的东西，只是想来搞宣传的也是晓得这东西有话题有爆点，既然如此也要承受玩脱的后果。不能搞宣传的时候说我立意深，指出你问题的时候问题的时候你又讲不是一个赛道。
我真的不认为《梦华录》是部烂剧，相反它是这些年粗制滥造国产古偶剧里的一缕清风了，但上升到价值观和女性现实主义这个东西，欲带皇冠、必受其重。

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最后，近现代的写中国女性现实主义的文艺作品很多，《白毛女》你总知道吧，开放后第五代导演拍的很多电影知名度也不错。借古喻今和借男女言情写深度这种文艺作品，据我所知近现代最厉害的还是张爱玲，后来琼瑶都差了不少。

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现代没有哪个言情作家和影视编剧，敢说自己是当代张爱玲吧！
【古偶，非得营销有“深度”，《梦华录》迟早会搬起石头砸自己的脚】《梦华录》都不讲什么女性现实主义了，你在男女言情和大时代背景的感情悲剧，真的建议先去看看张爱玲吧，甚至被嘲讽三观有问题的琼瑶吧！