《梦华录》中的宋代女性经商故事《梦华录》赵盼儿“北漂”

《梦华录》赵盼儿“北漂”真实历史中大宋女子也能搞事业
上线三天，刘亦菲、陈晓主演的《梦华录》在豆瓣开分就拿下超8分评分，热度和话题度还在持续走高。网络上，不少网友“催更” ，喊话要每天都看到赵盼儿和顾千帆。
作为一部以宋代为背景的剧集，《梦华录》中市井风貌、生活美学也得到了不少观众认可：原来宋朝有不俗的气韵和风姿。宋史研究者、知名历史作家吴钩也一直在关注《梦华录》，在他看来，《梦华录》呈现的宋人生活比较真实，一些小细节也深得他心。

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《梦华录》剧照
宋代女性经商不算稀罕事
这部剧取名为《梦华录》，不得不让人联想到南宋孟元老的《东京梦华录》，这是一本讲北宋都城东京风俗人情的书。书中描绘了北宋时期，上至王公贵族、下至庶民百姓的生活场景，可以看作是文字版的“清明上河图” 。取名《梦华录》，制片方无疑是希望在剧中展现宋朝的文化、经济风貌。
《梦华录》的主要线索，就是讲述赵盼儿、孙三娘和宋引章等三个女人将一间小茶楼经营成东京最大的酒楼。在不少人看来，古代男尊女卑，女性很少抛头露面，真的会有女性经商吗？“是的，在宋代是有女性经商的。 ”吴钩介绍， “九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈”就是对宋朝女性经商的描述，南宋宫廷画家刘松年的名作《茗园赌市图》中，就有一名提瓶卖茶的女商贩。
【《梦华录》中的宋代女性经商故事】宋代医家庄绰的《鸡肋编》也记录了一个开茶坊的少妇：“尝泊舟严州城下，有茶肆妇人少艾，鲜衣靓妆，银钗簪花，其门户金漆雅洁……旁与人笑语，不为羞。 ”在吴钩看来，如果放在今日，一定是网络上热传的“茶坊西施” 。临安名小吃“宋五嫂鱼羹”的创始人也是一位女性，叫宋五嫂，原本是“汴京酒家妇，善作鱼羹” ，宋室南渡后，南下“侨寓苏堤” ，因为手艺很好， “人竞市之，遂成富媪” 。

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宋史研究者、知名历史作家吴钩
吴钩介绍，宋朝政府还设有专管征收商税的税务官，叫作“栏头” ，由于男性“栏头”对女性收税多有不便，还出现了“女栏头” ，从这里也可看出宋代经商女性之常见。
宋时茶肆遍地就像如今的咖啡店
剧集的开篇，讲到赵盼儿的赵氏茶铺虽在郊外，但因为有绝色老板娘和她独特的茶百戏，孙三娘的茶点，这个小小的茶铺成了远近闻名的“打卡点” 。吴钩介绍，宋代开茶坊、茶肆、茶铺，确是一门好生意，城市中茶坊到处可见，就如今日的咖啡馆。《东京梦华录》说，京城朱雀门外， “以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛” 。南宋也一样，《梦粱录》记载，临安“处处各有茶坊” ，如俞七郎茶坊、朱骷髅茶坊、郭四郎茶坊、张七相干茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆。 “茶坊的名字都起得很酷，很抓眼球，很有广告效应。 ”

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《梦华录》剧照
在吴钩看来，茶坊在宋代不仅仅是单纯饮茶的所在，还是城市社会的公共空间，高端的茶坊可供“富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚”；大众茶坊则是“诸行借工卖伎人会聚行”的场所。高档的茶坊布置得非常雅致， “汴京熟食店张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面……今之茶肆列花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面” 。
站着打官司符合真实
作为宋史研究者，吴钩特别注意到《梦华录》中一个小细节：赵盼儿、周舍闹到县衙门对簿公堂，他们是站着打官司的，而不是跪着听审， “这一细节深得我心。 ”吴钩说，可能很多人不理解，在大量的戏剧、影视剧作品中，不管是原告还是被告，到县衙告状都是跪着听审。但实际上，宋朝人上公庭告状，并不需要下跪。 “我可能是这一问题的第一个考据者。元明清时期，老百姓才被要求上衙门告状得跪。许多古装电视剧不管演什么朝代都跪，应该是受了明清戏曲的影响。今人也常常以明清想象宋代，殊不知张冠李戴，错将冯京作马凉了。 ”

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《梦华录》剧照
“不能说这是导演的凭空想象，因为元代以来的‘包公案’杂剧、评书、小说，都是这么讲述的。 ”在吴钩看来，生活在元明清时期的底层文人在想象宋代司法庭审程序时，只能以他们耳闻目睹的经验为蓝本。 “也就是说，元明清时期的人到衙门告状，或者作为被告人、证人被传唤到案，都是要下跪的。但是，宋人打官司，比如到开封案提起诉讼，是不是也要跪着听审？”
吴钩从宋朝浩如烟海的文献中寻找到了答案。南宋郑克的《折狱龟鉴》提到了两个案例：其一，宋人葛源为吉水县令， “猾吏诱民数百讼庭下” ，葛源听讼， “立讼者两庑下，取其状视” 。其二，另一位宋人王罕为潭州知州， “民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。罕一日悉召立庭下” 。《名公书判清明集》收录的一则判词也称：“本县每遇断决公事，乃有自称进士，招呼十余人列状告罪，若是真有见识士人，岂肯排立公庭，干当闲事？”

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刘亦菲饰演赵盼儿
吴钩认为，从“立讼者两庑下”“召立庭下”“排立公庭”等语，完全可以判断，当时葛源、王罕等司法官在听讼时，是让诉讼人站着，而不是跪着。吴钩推测，跪着受审的制度应该是入元之后才确立起来的，因为元杂剧出现了跪讼的情节；到了明清时，在清初官箴书《福惠全书》中， “跪”已经被列为诉讼人的“规定动作” 。