梅兰芳之子梅葆玖,一生无子女,为何至死不原谅半路出道的李玉刚
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梅葆玖
一场大型联欢节目的彩排现场 , 京剧新生代演员李玉刚与京剧传承者梅葆玖先生一同现身 。
李玉刚在台上发言 , 原本在台下聆听的梅葆玖先生却勃然大怒 , 拂袖而去……新生代与老艺术家的矛盾 , 一触即发 。
京剧之路 , 殊途同归
2006年的《星光大道》 , 李玉刚身着一身华美的戏服 , 精致的妆容 , 好似穿越千年的戏伶款款走来 , 引得人无限心动 。
李玉刚一开口 , 专业的唱腔 , 更让人沉迷其中 。 自此 , 李玉刚正式开启了他的爆红之路 。
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李玉刚
拿下《星光大道》的季军后 , 李玉刚开始频繁出现在大众面前 , 参加综艺节目、前往各地进行商演……与此同时 , 李玉刚的名气 , 也水涨船高 。
爆红给李玉刚带来了前所未有的体验 , 其中包括众人的喜欢 , 也包括斥责与谩骂 。 李玉刚在采访中不止一次提到 , 自己心中一直挂念着一个人 , 对于他 , 李玉刚有着愧疚与悔恨 。
或许是因为“近乡情怯” , 直至对方离世 , 李玉刚都没有勇气面对他 , 更没有说出自己心中的“抱歉” 。
李玉刚念念不忘的人 , 叫梅葆玖 , 没错 , 就是京剧大师梅兰芳的儿子 。
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两位年龄、身份、地位差距如此之大的人 , 为何会产生不可调和的矛盾?究其原因 , 是二人对戏曲大家梅兰芳先生的看法 。
作为一名艺术大师 , 梅兰芳在戏曲方面达到的造诣 , 远超普通人的想象 。 人们常说 , 梅兰芳是戏曲表演中的佼佼者 , 甚至一度成为戏曲的代名词 。
【梅兰芳之子梅葆玖,一生无子女,为何至死不原谅半路出道的李玉刚】他一生中塑造的女性戏曲角色有180多个 , 许多至今都难以有人超越 。 那时的梅兰芳有多受欢迎?
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梅兰芳
《梅兰芳传稿》中曾经记载:“当他于民国二年在北京怀仁堂唱‘思凡’时 , 华北为之轰动 。 上自总统 , 内阁总理……在前三排席位里 , 你可找到蔡元培 , 一代文宗梁启超 , 状元总长张季直……”
自梅兰芳登台演戏后 , 便成为了权贵们争相追逐的对象 , 每逢演出 , 台下必然座无虚席 。 巅峰时期 , 梅兰芳一次演出的出场费 , 就能够达到10根金条 。
那时人们习惯将梅兰芳称为“梅半城” , 此为何意?原来 , 梅兰芳通过演戏获得的财富 , 可以买下整整半个北京城 。
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与此同时 , 梅兰芳也是中国戏曲历史上少有的 , 具有海外影响力的角色 。
1930年 , 梅兰芳受邀前往美国参加演出 , 美国报纸以头条报道:“受五万万人欢迎的大艺术家梅兰芳来到纽约了!”
那时美国正值经济大萧条时期 , 美国民众频频失业 , 生活困难 。
然而知晓梅兰芳到美国演出后 , 众人争相购票 , 票价直接被炒到了15美元 。 如此高的价格 , 却依旧一票难求 。
美国人纷纷感叹道:“在美国 , 每几年里必定有一个夺冠军的人 , 无论包括政界、工商界、学术界在内 , 这是一个最引人注目的人 , 这一次夺冠军的这个人一定就是梅兰芳无疑 。 ”
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梅葆玖是梅兰芳先生的儿子 , 关系自然亲密无间 , 至于李玉刚 , 也与梅兰芳有着斩不断、理还乱的关系 。
李玉刚的一曲《新贵妃醉酒》 , 将流行歌曲与传统的京剧唱腔相结合 , 开启了中国传统艺术创新的新大门 。 这全然不同于之前的戏曲形式 , 让观众们眼前一亮 。
在《新贵妃醉酒》歌曲的评论区 , 无数的赞美纷至沓来 , 赠予歌曲本身 , 也赠予演唱者李玉刚 。 网友纷纷称赞:“百听不厌 , 真是梅兰芳在世” 。
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梅兰芳所在的年代 , 没有粉丝 , 没有应援 , 没有所谓的“明星” 。
然而如果梅兰芳身处现代 , 一定是人人趋之若鹜的国际巨星 。 如此看来 , 李玉刚与梅兰芳 , 确实存在着某种程度上的相似 。
两个人同样精通戏曲 , 同样受到万人追捧 , 网友们一句“梅兰芳在世” , 概括出了两个人的共同点 。
是以 , 在“梅兰芳在世”头衔出来后 , 李玉刚的家人以及粉丝都欣然接受 , 与此同时 , 他们也以此作为骄傲的资本 。
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在某次演唱会时 , 李玉刚的家人便拿出了一条横幅 , 横幅上写着十个大字 , “前有梅兰芳 , 后有李玉刚” 。
得知此事 , 梅兰芳的儿子梅葆玖十分不快 。 梅葆玖公开发布消息称 , “那种打起梅兰芳先生的旗号 , 我们表示强烈抗议 。 ”
尽管梅葆玖并未直接指出李玉刚的姓名 , 众人却梅葆玖口中“强烈抗议”的人 , 却已经心照不宣 。
自此 , 李玉刚与梅葆玖的矛盾 , 达到了一发不可收拾的程度 。
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相提并论 , 是否相配?
了解京剧的人都知道 , 梅葆玖先生 , 是出了名的好脾气 , 待人接物彬彬有礼 , 温润如玉 , 是儒雅的代名词 。
然而就是这样一个儒雅、素净的人 , 不惜踏足娱乐圈 , 向李玉刚及追捧者“宣战” 。 此时众人才意识到 , 梅兰芳与李玉刚的争端 , 断断比想象中更加严峻 。
李玉刚的追捧者说 , 李玉刚初出茅庐 , 是一个新人 。 梅葆玖作为梅兰芳先生的儿子 , 在戏曲界、艺术界拥有举足轻重的地位 。 梅葆玖发表“内涵”李玉刚的言论 , 是否有失风范?
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然而在戏曲界的人看来 , 李玉刚及其追捧者的行为 , 几乎是“不可原谅”的 。 梅葆玖罕见发怒 , 无可厚非 。
熟悉梅葆玖的人都知道 , 他为人清冷 , 除了戏曲 , 鲜少有牵挂之事 , 唯一的底线 , 便是梅兰芳先生 。
梅葆玖曾经多次在采访中提及 , 父亲是他传承京剧的信念 , 也是他最为敬佩的人 。
梅葆玖少年时 , 因为贪玩 , 错过了打好基础的最佳年龄 。 是以 , 梅葆玖自小腰身不似他人柔软 , 被圈子里的人笑着调侃道:玖爷没有腰 。
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是以 , 他10多岁登台演出时 , 众人都十分遗憾 。 事实上 , 继承父亲的衣钵 , 并不是梅葆玖的本意 。 梅兰芳向来开明 , 尊重孩子们的意愿 , 任凭他们选择自己喜欢的职业 。
也正因如此 , 梅家男子除了排行老九的梅葆玖 , 无一人愿意走戏曲之路 。
是以 , 从梅葆玖走上京剧舞台开始 , 他肩上的责任便愈加重大 , 他所传承的是 , 是父亲梅兰芳的技艺 , 是梅家的根脉 , 更是中国戏曲的辉煌 。
从某种程度上来说 , 梅葆玖一直在小心翼翼地守着父亲打下的江山 。
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然而梅葆玖如此珍贵的 , 如此看重的父亲 , 却被现代的明星“碰瓷” , 他的愤怒 , 并不是无理取闹 。
梅葆玖本人 , 尚且不敢以梅兰芳传承者的身份自居 , 当外人对他广为称赞时 , 他只是淡淡地说道:“只是个唱戏的” 。 李玉刚一介外人 , 却大肆宣扬与梅兰芳比肩 , 实在是有些张扬 。
事实上 , 梅葆玖对李玉刚抱有敌意 , 不仅是因为他与父亲梅兰芳相提并论 , 也是因为李玉刚的艺术造诣 。
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在梅葆玖看来 , 李玉刚不过是半路出家 , 他进行的舞台演出 , 与真正的京剧传承相比 , 还相差甚远 。
《新贵妃醉酒》 , 虽然有戏曲元素 , 整体却仍然以流行旋律主打 。 换句话说 , 李玉刚是在现代歌曲中掺杂了戏曲 , 这也意味着 , 他并不是纯粹的京剧人 。
梅葆玖作为梅家京剧的传承者 , 终其一生都在探寻京剧的奥妙 , 他的生活 , 无儿无女 , 没有娱乐 , 似乎只有京剧一件事 。
而李玉刚在京剧与流行之中反复徘徊 , 确实有依靠“京剧情怀” , 吸引众人目光的嫌疑 。
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正如梅葆玖先生所说:“男旦本来是一种很纯粹的艺术 , 却被庸俗化用来取悦观众 , 成为博人一笑的小丑 。 ”
在梅葆玖的眼中 , 京剧是艺术领域的高岭之花 , 是阳春白雪 , 如果让其落于俗套 , 便丧失了京剧原本的魅力 。 李玉刚将京剧庸俗化 , 沦为“下里巴人” , 这原本就是一种错误 。
梅葆玖“跳梁小丑”的暗示 , 也将李玉刚与其追捧者推向了舆论的中心 。 李玉刚粉丝不甘示弱 , 指责梅葆玖太过古板 , 死守着京剧 , 循规蹈矩 。
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此言差矣 , 梅葆玖虽然注重于艺术传承 , 却并不是死守规矩的人 。 梅葆玖在接受采访人员采访时曾经被问道:“您认为京剧需要改革吗?”
梅葆玖思考一番回答道:“话剧、昆剧都进行了改革 , 唯独京剧仍然保持着传统” 。 在梅葆玖看来 , 京剧需要保持传统 , 也需要与时俱进 。
正如他所说:“用现代手段来包装京剧 , 对发扬梅派艺术很重要” 。
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梅兰芳先生在世时 , 就曾经通过研究与实践 , 将中国的古典舞蹈配合音乐 , 不同行当的闺门旦和花旦的表演风格相结合 , 取其精华 , 去其糟粕 , 合二为一 。
梅葆玖继承了梅兰芳先生的衣钵后 , 也一直在思考 , 如何改革京剧的唱腔、身段、念白 , 与现代的风格、舞台、美术等相结合 。
然而梅葆玖也提到:“再怎么改革 , 都不能将京剧的灵魂改丢了” 。 唱、念、坐、打 , 乃京剧的灵魂所在 , 不论在过去还是现在 , 一样都不可缺少 。
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梅葆玖之所以直接选择批判李玉刚 , 就是因为在他看来 , 李玉刚对京剧的改革 , 早已经脱离了艺术本身的轨道 , 而演变成了哗众取宠的主要手段 。
换言之 , 梅葆玖的认识里 , 李玉刚的行为 , 是对艺术的玷污 。
终生遗憾
最初 , 成名的李玉刚也曾经对梅葆玖的批判“不服气” , 他说道:“虽然京圈里有人不认可我的艺术 , 但是新世纪以来的男旦演员 , 有几个像我这样火过?”
这样“大胆”的言论 , 也将李玉刚彻底推向了风口浪尖 。 京剧界、舆论界 , 有人批判李玉刚不识抬举 , 有人批判他不自量力 。
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或许对李玉刚造成如此伤害 , 并非梅葆玖的本意 。 但是梅葆玖与李玉刚的争端 , 确实向着不可控制的方向发展 。
梅葆玖发声后 , 李玉刚接到的商业演出机会明显减少 , 戏剧之路也受到了阻碍 。 对于李玉刚来说 , 一时之间 , 从天堂坠落地狱之感 , 毫不夸张 。
作为一名流行性歌手 , 李玉刚需要通过大众的支持维系自己的身份、热度 , 然而梅葆玖先生的否定与批判 , 让他陷入了前所未有的困境 。
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对于李玉刚而言 , 想要恢复风评 , 首先需要解除自己与梅葆玖之间的误会 。 是以 , 李玉刚一直在寻找与梅葆玖接触的机会 。
一次晚会 , 李玉刚进行商业演出 , 梅葆玖也在邀请之列 。 李玉刚原本想借此机会向梅葆玖先生道歉 , 他拿起话筒说道:“我代表博大精深的梅派艺术向全国观众表示……”
一句话 , 又将自己与博大精深的梅派艺术扯上了关系 。 坐在台下静静听着的梅葆玖先生心中愤懑 , 拂袖而去……李玉刚见到如此场面 , 心中疑惑 , 自己究竟做错了什么?
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经旁人提醒 , 李玉刚才意识到 , 一直以来 , 梅葆玖先生究竟在意什么 。 在此之前 , 李玉刚坦然接受“梅兰芳在世”的称呼 , 从未觉得有任何不妥 。
然而梅葆玖真正关心的 , 是梅派精神与艺术 , 梅派后人尚在 , 李玉刚如何能代表?李玉刚将其作为自己的“艺术” , 原本就是对梅葆玖的不尊重 。
经过此事 , 李玉刚恍然大悟 , 此后相当长一段时间 , 他一直在寻求与梅葆玖对话、和解的方法 。 在艺术大家王昆老师的点拨下 , 李玉刚尝试着给京剧院写信 。
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阐述自己对京剧的真实热爱 , 解开大众以及梅葆玖对他的误解 。 李玉刚反复措辞 , 认真对待 。 随后 , 他请求王昆老师代为转交 。
然而王昆老师一直强调 , 解铃还须系铃人 , 言外之意 , 李玉刚需要亲自同梅葆玖道歉 。
遗憾的是 , 李玉刚始终不知如何面对梅葆玖 , 这些信 , 也没有交到梅葆玖先生的手中 。 2016年 , 梅葆玖先生离世 , 直至其生命的最后一刻 , 都没有原谅李玉刚 。
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已经40多岁的李玉刚 , 虽然仍在娱乐圈活动 , 在公开场合露面的次数却逐渐减少 , 有人传言 , 李玉刚已经皈依佛门 。 对此 , 他回应道:“那一段时间 , 我一直在研究佛学” 。
现如今 , 梅派传承者梅葆玖先生 , 带着他对京剧的热爱 , 永远留在了浩瀚艺术长河;李玉刚的生活 , 也逐渐回归平静 , 纷争终落幕 , 人生却依旧在继续……
参考资料
[1]《光明日报》 , 《当今天我们说起梅兰芳》
[2]《当代音乐》 , 《灼灼美玉百炼成刚——李玉刚的艺术人生》
[3]《档案时空》 , 《梅兰芳家族:国重于家德先于艺》
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