定慧之心，不是生而拥有，需要后天努力习得《小窗幽记》中有这样一句话

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《小窗幽记》中有这样一句话：“田园有真乐，不潇洒终为忙人。 ”
田园生活有真正的乐趣，但若不能从俗世的烦恼中解脱出来，终不能活得畅快。
田园生活尚且如此，更何况我们生活在繁忙的都市。
金庸先生说：“情深不寿。 ”
只有管理好我们的情绪，才能管理好我们的身体，也才能有更好的人生体验。
我们都以为搅乱我们生活的，是外部的客观环境。其实，真正让我们坐立不安的，是自己无法安定的心。
真正的自律，是从管理情绪开始的。

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事缓则圆
有句话说得好：“心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福百集。 ”
心绪不宁，无法静下心来好好做事，更无法放松心情好好休息。如果性情过于急躁，还常常做错事情，让自己追悔莫及。
曾经听过一个故事。
一位年轻人向一位高僧请教，如何才能得到智慧。
高僧告诉他一句话：“想要得到智慧，你只需要在遇到困难的时候，能够静下心来，向前走三步，然后向后退三步，如此反复三次即可。 ”
年轻人听后，半信半疑地回到家中。
夜深，年轻人进门之后，发现妻子旁边躺着另外一个人。
年轻人非常气愤，从厨房拿起菜刀就往屋里走。
突然，他想起了高僧告诉他的话。于是，他就在院子里往前三步走一走，又退后三步走一走，如此反复。
这时，从屋里传出了娘的声音，原来，躺在妻子旁边的，正是年轻人的亲娘。
《论语》中说：“事缓则圆，事急则乱。 ”
遇到事情，先不要着急，放一放，想一想，然后再做决定，不但会免去很多误会，也会避免不必要的灾祸。
从一个人的脾气，便能看出一个人的修养；从一个人的修养，更能看出这个人是不是有福气。
老人说：“有福不用忙，无福跑断肠。 ”
有福气的人，并不是不会遇到事情，而是他们在遇到事情的时候，懂得静一静、缓一缓，多想一想后果，处理事情的方式，自然就更合乎道理。

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心有定慧，方得从容
我们常说，每临大事有静气。
可是，一旦遇到事情，还是不知道如何处理，着急上火，找不到头绪。
弘一法师在讲经说法中说道：
“我们今天了解婆娑世界确是甚苦，但又无法摆脱。佛在经论中讲的理论很清楚，修持方法也很周详，叫我们断烦恼，修戒定慧。 ”
人心追求平安和顺，然而世事无常，烦恼不断。在这样的婆娑世界，只有努力修一颗定慧之心，方能获得智慧。
定慧之心，并不是生而拥有，需要后天努力习得。
南怀瑾在讲解《金刚经》的时候，专门讲述了关于定慧的知识。
他说，定慧之心，一定要在平时的行为处事上修炼。不应当把这个“定慧之心” ，只是停留在思想上，而是要切实地落实到行动中。
比如我们看了本书，知道了其中的知识和概念，学到的知识其实并不是我们的。只有把书里的知识，运用到实际生活中，身体力行方是真正的学会。
所谓“定慧之心” ，一定是在反复地努力实践中，逐渐形成的习惯。
定慧之心，是思想的一种升华，是智慧，是行为，绝对不是虚幻的。
这也就是我们常说的“知易行难” 。

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断除杂念，方得自在
现代人气血不足，常常是因为思虑过多。
老子说：“企者不立，跨者不行。 ”
想要成功，自然需要我们事事考虑周全。然而，只知道不断向前，不知道停一停，休息一下，势必会给我们的身心带来沉重的压力。
学会在紧张忙碌的生活中，给自己放松一下精神。更要学会在纷繁复杂的人际关系中，学会放下和舍得。
不要在太多的事情上消耗精神，你只需要管理好自己的身体和精力，其他的都可以慢慢去解决。
不要和他人过多的纠缠，因为人和人之间，本来就不同。没有人是可以随便被改变的，除非他本人愿意。
不要总是把各种烦心事挂在心头，翻来覆去地折磨自己。事情可以解决，不用想，解决不了，想了也没用。
《坛经·机缘品》上面，卧轮禅师有偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。对镜心不起，菩提日日长。 ”
只有断除杂念，戒掉贪嗔痴，才会慢慢地体会到“对镜心不起”的宁静，也才会增长智慧。

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佛教里讲到，人很容易纠结。
一方面想要获得爱情，另一方面又怀疑爱情，这就是一种烦恼。
有句话说：“三千烦恼，不如淡然一笑。 ”
养生的最好方式，就是放弃那个纠结之心，抛除杂念，让思绪归于简单。
只要告诉自己，努力朝着最好的方向走，其他的不看、不听、不说，你的生活一定会越变越好。
【定慧之心，不是生而拥有，需要后天努力习得】——END——