阎王爷在哪里（阎王爷能供吗） _阎

在古代民间信仰中，宇宙有三界：天界、人间和阴间。阴间最高主宰是东岳大帝、地藏王和阎王。

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阎罗王
阎王本是古印度神话中的阴间之王，原作「阎摩罗社」，简称阎罗，又叫阎罗王、阎魔王、琰魔罗等。相传阎罗本为「双王」，即兄妹二人，哥哥管男事，妹妹管女事。后合为一神。还有一说法，阎罗前身是毗沙国王。他与维陀如生王共战，因打不过对方，所以立誓愿做地狱之主。
现在我们所说的「阎王」，实际上是佛教传入中国以后，经过民间鬼神信仰改造或说汉化而来的，继而又出现了十大冥王，即十殿阎罗。但说到底，中国的「十殿阎罗」只不过是古代官衙的翻版。
十殿阎罗的名目和职称十王十殿的说法，与道教观念分不开。像《历代神话通鉴》和《玉历宝钞》等道教之书，都对「十殿阎罗」有记载。此处我们仅对他们的名目和职称做简单罗列：
第一殿，秦广王蒋。主管人间夭寿生死，而且还管幽冥吉凶。如果在人间功过相抵的，就交给第十殿，仍投回凡间。

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第二殿，楚江王历。掌管活大地狱，又叫剥衣亭寒冰地狱。凡奸盗杀生的。就会推入此狱。
第三殿，宋帝王余。专司黑绳大地狱。凡忤逆尊长的，就会推入此狱。
第四殿，五官王吕。掌管合大地狱。如果在人间涉及交易欺诈的，就会被推入此狱。
第五殿，阎罗天子包。掌管叫唤大地狱。如果被解到此殿，还会押至望乡台，最后发往诛心小狱，钩出其心喂蛇。
第六殿，卞城王毕。掌管大叫唤大地狱和枉死城。凡世人怨天怨地的，皆发入此狱。
第七殿，泰山王董。掌管热恼地狱，又叫锥磨肉酱地狱。凡在人间离人至亲的，便会发入此狱。
第八殿，都市王黄。掌管大热恼地狱，又叫热恼闷锅地狱。凡在阳世不孝的，就会投到此狱。受尽折磨后，再解到第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆。掌管丰都城阿鼻地狱，也就是地狱中最黑暗的一座。凡在人间作恶多端的，就会解到此殿来。
第十殿，转轮王薛。专门管各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。比如，男女寿夭，富贵贫贱，逐个列明清单，每月汇总通知到第一殿注册。
见于正史的阎王——韩擒虎前文已说到，阎王是经过一番汉化的。不仅如此，隋代开始，阎王逐渐成为民间神祇。据《隋书·韩擒虎传》记载：

其邻母见擒（虎）门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：「我来迎王。」左右问曰：「何王也？」答曰：「阎罗王。」擒子弟欲挞之，擒止之曰：「生为上国柱，死作阎罗王，斯亦足矣。」因寝疾，数日竟卒，时年五十五。

我们知道，《隋书》乃魏征等人编撰，是正史。也可见当时中国阎王对民间影响之大。

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韩擒虎画像
当然，这跟隋朝佛教文化有很大关系。因为隋之前的北周武帝毁灭佛法，使得大河南北寺像非常萧条。隋朝建立后，高祖文皇帝提倡佛教，且名僧大寺都在长安、洛阳等地，形成佛教中心。
据说隋文帝出生在冯翊（yì）般若尼寺，由智仙尼抚养长大，所以对佛教有特殊感情。我们姑且当做一个掌故听罢。
不管怎样，韩擒虎可谓是第一个现实中的人做阎王爷的案例。
为什么宋朝出现了那么多阎王爷？到了宋代，中国阎王又涌现出一大批来，比较著名的有：韩琦、范仲淹、包拯和寇准。另外，还有周庄仲和林衡。最后这两位，见载于宋·洪迈《夷坚丙志》。
那么，宋朝为什么会出现如此之多的阎王呢？

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包拯像（来自头条免费图片）
说起来，这可能与民众的宗教信仰分不开。因为时人有这样的观念：为官正直的，死后可替代阴间的阎王。按：《北梦琐言》卷七云：

世传云：人之正直，死为冥官。道书云：酆都阴府官属，乃人间有德者卿相为之，亦号阴仙。近代朱崖李太尉、张读侍郎小说，咸有冥判之说。

这一观念对后世影响非常大，其中传说最广的，就数包公死后为阎王的传说了。在传统戏剧《铡判官》中，就有包公下阴曹，探阴山，铡了徇私的判官等情节。

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京剧《铡判官》剧照
当然，元、明、清也各有人物死后为阎王的传说。比如：元代的华岳，明代的赵定宇和冯具区；清代的就更多了，因此有人感慨说：

而自康熙至今，又未知冥中主者为谁也。

【完】
怪好看团队官方出品文：杨不有悔

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