一个人最顶级的自律是:克制自己纠正别人的欲望

叔本华说:“在和别人交谈时 , 要克制去纠正别人的冲动 , 尽管我们这样做出于好心 。 ”
有时候 , 当我们发现别人的言语出现了错误 , 我们便想要去纠正他们 。
结果 , 我们换来的 , 不是对方的感激 , 反而是对方的反感 。
有时候 , 不去纠正别人的错误 , 是一份难得的自律 。
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不纠正“明知故犯”的人
有的人的言论 , 明眼人都能看出是错误的 , 但是 , 他们依然“理直气壮 。 ”
当我们去纠正他们的错误的时候 , 他们便会与我们“胡搅蛮缠” , 来证明他们的“正确 。 ”
如果我们被他们的“诡辩”所迷惑 , 那么 , 他们就会更加肆无忌惮;
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反之 , 如果我们把他们辩得“哑口无言” , 他们便会撕下自己的面具 , 恬不知耻地说道:“我是错了 , 但是 , 我就要这么说 。 ”
当他们撕下了面具 , 他们做事情 , 就会更加无所顾忌 。
俗话说:“人不要脸 , 天下无敌 。 ”
说的便是这种人 。
所以 , 面对明知故犯的人 , 我们是没有必要纠正他们的错误的 。
事实上 , 这样的人 , 就属于“朽木不可雕也 。 ”
对于这样的人 , 除了惩罚可以让他们收敛一点 , 再高明的道理 , 也不会让他们有所改变 。
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不纠正“无伤大雅”的事
很多人痛苦的根源 , 在于看不惯亲近的人的错误 。
于是 , 他们用最大的热情 , 试图去纠正对方 。
结果 , 当对方发现了他们纠正的“意图” , 常常会产生反抗的心理 。
古人云:“世上本无事 , 庸人自扰之 。 ”
很多时候 , 生活中 , 并没有那么多值得我们较真的事情 。
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亲近的人的错误 , 如果无伤大雅 , 那么 , 错误就错误呗 , 又何必一定要强迫对方改正呢?
每个人 , 都有自己的生活方式 。
如果某一种生活方式 , 是完全正确的 , 但是 , 却并不能给自己带来快乐 , 那么 , 正确的价值又有多少呢?
反之 , 如果某一种生活方式 , 虽有瑕疵 , 但是 , 无伤大雅 , 同时也能让自己获得快乐 , 那么 , 又为何不能选择呢?
所谓:“水至清则无鱼 , 人至察则无徒 。 ”
容纳别人无关紧要的缺点 , 既是放过了自己 , 也是宽容了别人 , 何乐而不为呢?
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不纠正“无知”的人
有人用“对牛弹琴”来嘲笑别人如同牛一般愚钝 。
事实上 , 牛虽愚钝 , 但那个明知对方是“牛” , 还依然弹琴的人 , 就不愚钝吗?
真正明智的人 , 是不会与“牛”辩论是非的 , 因为毫无意义 。
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有的人 , 有一种智力优越感 , 于是 , 他们总是热衷于纠正别人的错误 , 来凸显自己的聪明 , 期盼得到“牛”的崇拜 。
结果如何呢?
他们常常不仅得不到“牛”的崇拜 , 反而因为“牛”理解不了他们的“理论” , 或者“大笑之” , 或者“心生怨恨” 。
鹤立鸡群者 , 往往会受到鸡群的围攻 。
真正聪明的人 , 往往会点到即止 。 如果对方不明白 , 也不会去强求 。
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对方不明白 , 或者是因为资质差 , 所以 , 讲再多也是徒劳;或者是因为经验不足 , 所以 , 他们难以体会其中的内涵 , 等到时机到了 , 他们自然便会明白 。
老子说:“上士闻道 , 勤而行之;中士闻道 , 若存若亡;下士闻道 , 大笑之 。 ”
就是说:“上士听闻了道 , 会努力去实践;中士听闻了道 , 将信将疑;下士听闻了道 , 哈哈大笑 。 ”
智者 , 往往会把“道”讲给上士、中士 , 至于下士 , 就不会强求他们了 。
这世间的对与错 , 有时候是相对的 , 在我们的角度看是错的 , 也许换一个角度 , 又变成了对的 。
一个人最顶级的自律是:克制自己纠正别人的欲望】一个人 , 只有时刻保持谦卑 , 保持“君子常过”的心态 , 才能不断提升自己 。