送友人李白原文（将进酒李白） _友人

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李白和鲍照都写了《行路难》，但是其精彩程度各不相同
鲍照，南朝宋著名诗人；李白，盛唐时期著名诗人。两人都以“行路难”为音调，创作了系列诗歌。鲍照题名《拟行路难》，一共作18首诗；李白题名《行路难》，一共作3首诗。
鲍照的《拟行路难（其四）》和李白的《行路难（其一）》两首诗，都被选入中学语文教材课文。这两首诗往往被人们拿来不断地进行比较，试图更深入的理解其内涵，挖掘其意义。
那么，这两首诗究竟有何相似？有何不同？今天，我来带领学生们一探究竟。

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鲍照的《拟行路难》组诗，包括一共18首诗
一、两首“行路难”，其结构、手法颇为相似很多人将两首诗进行对比赏析，往往都是从“思想内容”和“语言风格”方面入手的；但是，根据我们的深入阅读解剖，发现这两首诗在结构和手法上有着很大的相似性。
1.两首诗都用了“以物起兴、以理结情”的结构模式。
所谓“以物起兴”，就是在诗歌开头，作者不直接表达思想，抒发情感，而是先言“彼物”，而后引出“此情” 。
鲍诗开篇两句写“泻水置平地，各自东西南北流”，往平地上倒水，水就会照着东西南北不同的方向流散”，而后又写“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”，人生早有宿命安排，怎么能够不断叹息哀愁呢？
李诗开篇两句写“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”，金樽倒满清酒，一杯就要十千钱，玉盘里摆满的珍贵菜肴更是价值万钱；随后写“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，面前的菜肴即便是价值万钱又如何呢？一点兴致都没有，只能停止喝酒，放下筷子，最后只能拔出剑来，四处看看，心中还是一片茫然。
鲍诗通过“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句诗来表达诗人面对现实“敢怒不敢言”的无奈和痛苦；鲍照在愤怒的情感抒发之后，是面对现实的冷静。
李诗则通过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来表达面对人生失意而仍然保持乐观和自信的态度；李白在茫然失落的情感抒发之后，是接受现实的理性。

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【送友人李白原文（将进酒李白）】李白的《行路难》一共有3首诗
两首诗相对比，鲍照以“泻水”之物，兴写“宿命”之叹；而李诗以“清酒珍馐”之物，兴写“茫然四顾”之情；而两首诗的末尾，诗人都是在强烈的情感抒发之后，仍然保持一种面对现实的冷静和理想，此所谓“以理结情” 。
由此，我们可以把两首诗的结构概括为“物——情——理”的模式，或者为“起兴——抒情——明理”的结构模式。

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鲍照委婉地抨击社会：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”
2.两首诗都用了“比喻”的修辞手法。
①鲍诗“以水喻人”：
在鲍诗当中，“泻水”有这样一个特征，即“四处流淌”，不管东南西北，只要是“地势低矮”的地方，都有“泻水”流淌。这就像“人”一样，走南闯北，四处奔波。不过，这里的“人”并非指所有人，而是指“排除往高处走的人之外的人” 。
实际上，鲍照指的就是那些“在社会生活中处境低贱的人。只有处境低贱的人，才无法流向那些“有高度的山皋” 。诗人鲍照通过“泻水”这样一种极为常见的事物，揭示了当时社会的不合理现象，“水”的流向，完全不是靠“水”自身的努力和冲刺，而纯粹是靠“地势”决定的，而这个“地势”就是“门第” 。

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处于社会中下层的寒士，只能四处奔波
②李诗“以冰川雪山喻艰难险阻”：
李白在他的诗中，也运用了“比喻”的修辞手法，他用“冰川”和“雪山”来比喻人生路途中的艰难险阻。注意，李白在这里所写的“冰川”“雪山”绝不是一种简单的、符号化的形象，而是非常生动具体的，可知可感的诗歌形象。
“冰川”是一种被“塞满”的状态，而“雪山”也是一种“全覆盖”的状态，两个意象具体落实到“黄河”“太行”之上，让读者能够发挥想象，体会到冰川之令人惊骇，雪山之令人无奈。一个“塞”字，一个“满”字，将人生途中遇到的艰难险阻之程度写到了极致。
如若两首诗非要评论“比喻手法的效果”，鲍诗便像一轮水中之明月，须在恍然之后才悟出其中的妙处；而李诗则像一片飘零之落叶，不必过多咀嚼亦尤觉生动可感。

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李白极言人生艰难险阻：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”
二、不同的生活时代，决定了两首诗不同的思想境界鲍照生活在南朝时期，而李白生活在盛唐时期，两人虽都极有才华，也都共同遭遇过人生的坎坷，但是，其表现在诗歌里面的思想意蕴却是不相同的。
1.鲍诗“认命”，李诗“待时” 。
南朝时期，除开社会动荡和频繁征战之外，最为人诟病的就是其森严的士族门阀制度。士族门阀制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，其内容是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；士族世世代代拥有上流社会的资源和地位，而庶族则世世代代混迹于下流社会。
而鲍照恰恰就属于“庶族”，无论他有多么强的能力和多么高的才华，就是不能被朝廷重用。用今天的话说即“生来就是老百姓的命”，任凭他努力，任凭他奋斗，终究不过是一根草芥。因此，鲍照在他的诗中痛言“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”这两句诗表面上看似用“命运”来宽慰自己，实际上却是对“门阀制度”的批判和失望。
想当初，陈胜在大泽乡对其部属的人说道“王侯将相宁有种乎？”这种英雄的气概和坚定的斗志，经过几世几轮，已经被磨灭殆尽。鲍照虽才华横溢，但是却无力改变现状，这种“挫败感”和“沉郁感”，让鲍照无计可施，只能悲壮地认命。

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鲍照虽才华横溢，但是却无力改变现状
然而李白却不同，他生活在盛唐时期，这是一个极尽辉煌、极尽自信、极尽豪迈的时代。文人纷纷进入长安求取功名，武将纷纷奔赴边疆沙场征战。无论是“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”，还是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，都表现出一种极度自信，无畏牺牲的昂扬精神。
李白《行路难（其一）》写于744年，这一年李白正好因“宫人恨之”“玄宗疏之”而被赶出了长安。想当初，李白得到玄宗赏识、入京拜职之时，那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，至今犹然在目。
然而，在长安仅一年的时间，李白便尝到了苦头，他因为性格太过狂放傲岸而被众人排挤，最后不得已被“赐金放还” 。但是，李白并没有因此而放弃，他还在等待 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的机会。面对人生坎坷，李白仍然保持着乐观自信：总有一天，将会横渡沧海，到达理想的彼岸！

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李白的豪情壮志：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
2.鲍诗“洞穿而不说穿”，李诗“失望而不绝望” 。
有人说，鲍照诗歌因为带着“宿命论”色彩而显得低沉消极，这种观点并不客观。相反，在《拟行路难（其四）》之中，诗人表现出来的格调是“深沉激越”的。
先言“人生亦有命”，对“士族门阀制度”进行含蓄地抨击；随后又以“心非木石岂无感”的诗句，来表达自己心中不甘卑微、怀才不遇的悲愤之情；眼看就要将蓄势已久的愤怒喷涌而出之时，诗人却用诗句“吞声踯躅不敢言”让自己的情绪戛然而止。
这种写法，既可谓“气脉流惯”，又可谓“蕴藉深厚” 。社会政治的黑暗，门阀制度的残酷，深深地窒息着人们的灵魂，叫人“敢怒而不敢言” 。“竹林七贤”的悲惨命运，“魏晋时期”残害士人的血淋历史，还没有完全从人们的记忆中消失。
所以，广大寒微庶族，只能忍气吞声，默默承受痛苦。鲍照的诗歌，并非仅是“抒发情绪”而已，而是借此“引人深思” 。这种“启人思索”的智慧表达，非有深广的社会阅历不可，从这个角度上来说，鲍照在诗歌表达上的功力，是非常深厚的。
正因为如此，清代著名学者沈德潜才对鲍照无比钦佩，他在评价《拟行路难（其四）》时说：

此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁” 。（沈德潜《古诗源》）

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鲍照的诗歌，并非仅是“抒发情绪”而已，而是借此“引人深思”
比起鲍照诗歌“洞穿而不说穿”的特点，李白诗歌则是显得“失望而不绝望” 。本来到长安是追求理想，救济苍生的，然而谁曾料到才1年时间，就被皇帝唐玄宗“赐金放还” 。这种“失落感”和“挫败感”，让李白茫然无措，失望而又苦闷。
突然之间，失去了前进的目标，又找不到去处，这种茫然惆怅的心情也被写进了诗歌：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”
不过，李白并未像鲍照那样把所有的苦、所有的闷都放在心中自己承受，而是将其全部释放。无论是苦闷的情感，还是茫然的心绪，李白都豪迈地抒发出来。
这既可能和李白的洒脱个性有关，也可能和盛唐的精神风貌有关。他虽然也是“有苦有闷”，但是他从来不“憋苦憋闷”；不但如此，他还时常“忘苦忘闷”，一切烦恼都束缚不住他的豪情壮志。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是何等的自信和洒脱？！
即便是在人生中遭遇“冰塞川”和“雪满山”这样的艰难险阻，都无法磨灭其积极乐观的情怀。所以，李白的诗歌“失望而不绝望”，侧面反映出了盛唐时期昂扬向上的积极精神风貌。

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李白的乐观自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
三、“典型意义”分析由于李白的名气太大了，导致很多人都没听说过鲍照。如果将鲍照的《拟行路难（其四）》和李白的《行路难（其一）对比，可能也会有很多人认为李白的诗歌要写得更好。但事实上却并非如此。
1.鲍诗是“一座绕不过的大山” 。
很多人都没有听说过鲍照这个诗人，但实际上，他却非常有名。著名文学批评家钟嵘曾如此评价鲍照：

“其源出于二张，善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附照。”（钟嵘《二十四诗品》）

所谓“才秀人微，取湮当代”，就是说鲍照生活在南朝门阀制度森严、门第观念浓烈的时代，其纵有千般才华，万般能力，也无法跻身上流社会。所以，在鲍照所生活的时代，他不被人重视，地位不高，最终被时代所埋没。
然而，“总四家而擅美，跨两代而孤出”这两句却反映出钟嵘对鲍照的评价相当高：“四家”指的是张协、张华、谢混、颜延之四位大诗人。“两代”指的是二张、谢混所处的晋代和颜延之所处的宋代。钟嵘对鲍照诗歌推崇备至，认为他融合四家的长处，横跨晋宋两代，为一代大诗家。
历史往往就是这样悲催：等到鲍照去世之后，人们才发现了其诗歌的辉煌光芒，肯定了其文学价值。当然，我们也可以换一种说法，“是金子总会发光的”，即便人不在世，但鲍照的诗歌却仍然是“一座绕不过的大山” 。

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鲍照画像
2.李诗乃“站在巨人的肩上” 。
李白的诗歌之所以有如此巨大之成就，在很大程度上，他是“站在巨人的肩上”成功的。从李白的诗歌《行路难》来看，这就是一个典型的例子。除开其精神面貌不尽相同之外，李白在很多方面都模仿了鲍照的诗歌。
①鲍诗：君不见少壮从军去，白首流离不得还。（《拟行路难（其十四）》
李诗：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（《将进酒》）
②鲍诗：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！（《拟行路难（其六）》
李诗：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！（《将进酒》）
③鲍诗：对案不能食，拔剑击柱长叹息。（《拟行路难（其六）》
李诗：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（《行路难（其一）》
④鲍诗：但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。（《拟行路难（其十八）》
李诗：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（《行路难（其一）》
从这几句诗歌我们可以看出，李白诗歌深受鲍照诗歌影响，不仅在于诗歌结构和诗歌语言“巧构形似”，甚至在诗歌风格方面也是“承接延继” 。
李白的诗歌风格和鲍照的诗歌风格“近似一脉”：鲍照诗构思幽奇精细，李白诗构思想象奇特；鲍照诗写景奇矫凌厉，李白诗写景曲折奇诡；鲍照诗抒情雄浑澎湃，李白诗抒情俊逸豪放。
由此可见，李白虽是千古天才诗人，但是，他的诗歌成就是“站在巨人的肩上”得来的，尤其是鲍照对他的影响十分深远。鲍照在他活着的时候没有出人头地，却在去世之后影响了一代又一代的文人才子。

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李白画像
结束语：世间有两种悲剧：一种是其地位与其才华不相匹配；一种是其才华与其地位不相匹配。有的人地位太高，但是却丝毫没有能力，其结局注定是悲剧的；有的人才华太高，但是却丝毫没有地位，其过程注定是悲剧的。无奈鲍照和李白，皆属于后者。

送友人李白原文（将进酒 李白）

送友人李白原文（将进酒李白）