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电影《爱情神话》在岁末年初成为太多人评论的现象级作品 。 一位“沪漂”导演与一群上海演员 , 用上海方言演绎的一幅魔都风情画 , 不仅带红了新一批网红打卡地 , 还掀起了关于爱情、女性、都市生活 , 以及关于上海这座城市风俗与文化的考据热 。
昨天 , 《爱情神话》出品方与主创团队一起走进永福路52号 , 对话沪上文化名人 。 那里是上海电影制片厂文学部旧址、如今上影厂创作中心所在地 。 在昔日谢晋、吴贻弓导演工作过的地方 , 大家从电影艺术出发 , 探讨究竟是怎样的城市生活经验涵育了这则生动的电影故事;又是什么样的创作过程、社会审美情绪 , 最终促成了这部展现上海生活一隅的“海派小精品”口碑“出圈” 。
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影片的导演、编剧邵艺辉说:“大家喜欢这部电影 , 也是因为喜欢上海 。 ”在上海生活了六七年 , 这位90后女性把她对自己生活街区与周边朋友的日常体察写成了故事 。 在她眼中 , “这座城市给了我创作灵感 。 我理解的海派文化是包容、多元的 , 真正尊重人本身 , 以人为本 。 ”
从人出发、写出具体的人的生动鲜活 , 同时包容接纳不同的生活态度 , 恰好也是《爱情神话》的破圈密码之一 。
立足上海但也能跳出上海 , 切中普遍的“社会幸福学”
用全程上海方言来讲一个当代上海都市的生活故事 , 徐峥形容 , “光想想就很来劲” 。
如这一串限定所示 , 《爱情神话》的切口极小 。 影片的取景框里没有上海城市地标 , 它在五原路一带划出半径两公里 , 把影片中人的行动轨迹框在永不拓宽的马路、梧桐掩映的洋房、能兼容画廊与修鞋摊的弄堂 。 加之上海方言演绎 , 倘若上海是海 , 老白他们的故事只是其中一滴水 。
但它绝不是“窄众”的 , 仅从源源不断的影评可见一斑 , 让人有话想说的电影 , 终归是激荡了某些共鸣的 。
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上海大学上海电影学院教授刘海波说:“沪语当然是海派文化的载体 , 但前提这是一部好电影 , 电影中的人物与文化美 , 然后才有大家的爱屋及乌 。 ”影片所表达“文化美”的具体投射 , 包括人与人相处时恰到好处的距离感 , 包括老白对女性的尊重、而女性是独立的 。
复旦大学副教授、社会文化人类学专家沈奕斐用“社会幸福学”理论来阐释《爱情神话》引发的可观讨论 。 “大家都在谈论海派文化 。 其实海派文化有个特征 , 即‘不做评判’ 。 ”当导演“不做评判、如实呈现” , 不笼统地把老白、老乌、李小姐、格洛瑞亚、蓓蓓他们分正面或反派 , 真实的生活便自然流淌 。 于是 , “电影里看到了上海市民安稳的、各自经营生活的气质 , 这样的生活符合我们当下社会情绪幸福的想象” 。 能切中社会审美情绪 , 电影有了层层荡开涟漪的起点 。
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公众号“畸笔叟”以推介沪语闻名 , 执笔人郑健同样认为 , 《爱情神话》立足上海 , 但也能跳出上海 , “影片表达出的都市人的悲喜 , 是和许多人相通的” 。 它不局限于“上海特供” , 恰恰相反 , 在当代都市生活中狂奔过的人 , 都可能被故事里某个片段击中 , 是“广播”而非“窄播” 。
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事实上 , 创作本身就是一次走出“窄众”的过程 。 徐峥坦言 , 他第一次拿到剧本时惊叹于它竟然出自90后的山西姑娘之手 。
【《爱情神话》的破圈密码:“社会幸福学”在这座都市中自然流淌】而刘海波认为 , 当一座海纳百川的城市拥抱新上海人 , 越来越多新上海人带着平视的眼光来观察上海 。 身为其中一分子 , 邵艺辉的平视让她精准捕捉到了上海的“这一滴水” , 在生活光泽的照耀下 , 折射出人们对更好的人生状态与更舒适人际关系的追求 。
“不使劲” , 以生活流和散文诗的方式讲故事
马伊琍演李小姐的那些天 , 她时常感到纠结甚至煎熬 , 因为演来不太费力 。 “演员会习惯于投入某个角色的创作 。 通常 , 人物会有大喜大悲、强情节 , 但《爱情神话》没有 , 李小姐似乎就是生活流本身 。 ”马伊琍陷入了某种天人交战 , 一边为表演时没使过劲儿怀疑自己“不太认真” , 另一个声音说“不能再使劲了 , 只能这么演” 。
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分寸感 , 渗透在李小姐的行为举止 , 也存于《爱情神话》的细枝末节里 。 饰演老乌的周野芒把剧本比作散文诗 , “诗一样的 。 没有刻意地雕琢什么 , 但意境会自然流淌 , 画面与画面的组就是一首流畅的诗” 。
张芝华饰演老白的母亲 , 一个体面的上海妈妈 。 她进组第一场戏是母子俩不欢而散 , 老白冲着妈妈的背影问“吃饭吗” , 妈妈只是一扬手 , 连头都不回 。 “一点不多”的表演当即被导演点赞 , 一个不歇斯底里的老年人形象也温暖了演员良久 , “是让中老年人回到电影院看电影的机会” 。
不使劲、一点不多、像诗一样 , 电影源自点点滴滴的生活积累 , 《爱情电影》只是穿过了类型片的角度 , 用一种特别平和的心态把城市生活中闪耀的小而美“钻石”挖掘出来 , 然后把它打磨好 。
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创作者的直观感受得到了学者的认同 。 华东师范大学教授毛尖说:“以散文的方式来拍电影 , 是很高级的语法 , 而这个语法在当代电影中几乎没有了” 。 在上海的电影创作传统中 , 并不缺少散文诗样的电影 。 吴贻弓的《城南旧事》《巴山夜雨》等都是如此 。 那是一种挣脱了西方类型片框架的故事结构方式 。
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毛尖将《爱情神话》视作非常好的文本示范 , “以生活流的方式也好 , 以散文的方式也好 , 我们不仅能在中国 , 而且可以在世界电影的范围中去比拼” 。
作为影片出品方之一 , 上影集团董事长王健儿介绍 , 去年以来 , 上影推出了“新人新作计划” , “像邵艺辉这样能深入生活、再现生活的青年导演 , 就是上影新人计划追求的目标 。 同时 , 也很需要像徐峥、马伊琍、周野芒那样优秀的电影人‘导师带徒’ , 帮助青年电影人成长、成熟起来 。 ”
作者:王彦
编辑:姜方
责任编辑:范昕
来源:文汇报
稿源:(人民资讯)
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标题:《爱情神话》的破圈密码:“社会幸福学”在这座都市中自然流淌