【范爱农是个怎样的人（五猖会中父亲是个怎样的人）】
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本文来源于六悦，公众号：六悦读书笔记
《父亲的病》是鲁迅的一篇回忆性散文，最初发表在《莽原》上，后被收录在《朝花夕拾》当中 。
讲的是鲁迅的父亲得了肝病，肚皮鼓胀，疼痛难忍，在绍兴找了几任中医都没有治好，最后在痛苦中去世的故事 。
这篇文章大家记忆深刻的点有很多，或许是几任医生之“庸”、草菅人命、故弄玄虚，以及中医的荒唐 。比如蟋蟀要原配的才能入药，而鲁迅调侃地说，“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了 。”要治疗鼓胀，就要“败鼓皮丸”，“用打破的鼓皮自然就可以克伏他”，看来谐音才是生产力啊！
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现在我们对于这样的故事自然是可以一笑置之，加上回忆起自己或多或少都接触过此类药和药引，便足以引发课堂上的一场“开怀大笑”了 。
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鲁迅在《呐喊》自序中曾经写到这段经历，便得出一个结论——中医不过是一种有意的或无意的骗子 。
他由父亲一个人的多病，想到中国无数人的体弱 。所以他怀着这种悲愤，准备去学西医，救治像他父亲似的被庸医耽误的人的性命 。又因为日本的明治维新便是从学习西医开始发端，或许这颗医学的种子也可以促进国人对于维新的信仰 。
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这就是由“父亲的病”，鲁迅想到要去医治的第一味药——西医！
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但其实，“父亲的病”这件事并不怪当时的医生，因为这个病即使现在也无法医治 。而鲁迅笔下反写做“陈莲菏”的医生，其实本名叫“何廉臣”，是绍兴当地的名医，还创办了医药学报，是一个有口皆碑的好医生 。
但是鲁迅当时并不知道这个病无法医治，所以其实也不能怪鲁迅的偏激，只能说是时代悲剧，只是少年失怙的痛苦太剧烈、太强大了！
所以我一直在想，鲁迅笔下有很多愚昧的人，都表现在对于治疗疾病的“荒诞信仰”——比如《药》中众人认为人血馒头可以治疗痨病——是不是也是他刻意的安排呢？或者说是中医PTSD？
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如果是的话，鲁迅就是把这些庸医、和信庸医的人，都看做是一种“病态”，是需要医治的 。他们身上所表现出来的愚昧、麻木，都是需要医治的 。而后来鲁迅因为“幻灯片事件”决定弃医从文则是大家都很熟悉的故事了 。
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这就是由“父亲的病”，鲁迅想到要去医治的第二味药——唤醒国民的精神，改革社会的弊端！
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如果把本文更多地看做一种批判，则它更应该被收录在《呐喊》中，而不是《朝花夕拾》 。以及，“文学即人学”，它当然有社会性价值，但更多的则是人的价值 。
《朝花夕拾》当然是有社会批判的，但是更多的则是回忆里的温情——比如那个好像看起来什么都不好却会给迅哥儿买《山海经》的长妈妈，比如诲人不倦、治学严谨的滕野先生 。
我在读《父亲的病》时深受感动，是因为很能从“人”的角度出发，理解鲁迅的内心痛苦 。
在小说的最后，父亲终于是身体一天天的坏下去了，在最后时刻，衍太太进来，在做完一系列“生前法事”之后，便让鲁迅大声地叫父亲——
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最后，父亲就在鲁迅的呼唤声中咽了气 。于是他在文末心痛地写到“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处 。”
为什么衍太太要他叫父亲呢？
他又为什么觉得这是最大错处呢？
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凡是家中曾有亲人在长久的病痛折磨之后又痛苦去世的人，应该都能和鲁迅充分地共情 。
病人已经在承受着巨大的痛苦，但家属们为了要表明自己的孝，常常要用尽各种方法来延长病人的寿命，来满足自己“孝子贤孙”的身份认同 。
鲁迅也写到——听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好 。
对于常人来说，或许不止一次地有这样的想法——要让他早点安详地去了，或许更好吧！鲁迅也一样，他也曾经闪电般地冒出过这样的念头，但那一瞬间，他觉得自己仿佛犯了罪 。所以赶紧收起这种“不孝”的思想 。
但罔顾病人痛苦也要延长他的生命，这是不是一种残忍呢？
我想鲁迅后来已经有了答案，他写到——我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦 。——但这先生自然是西医 。这里当然也有借西医来压倒中医的用心，但更多的是一种关于人道的探讨 。
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为什么人会罔顾病人的痛苦呢？
因为活着的人还要面子，不能落下不孝的罪名 。
说到底还是一种自私 。
而这种自私也是病 。
要不要医它？
要！
怎么医？
那就从敢于不做“孝子”开始吧！
这就是由“父亲的病”，鲁迅想到要去医治的第三味药！
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END
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