“小荷才露尖尖角 ， 早有蜻蜓立上头 。”小喵可喜欢捉蜻蜓啦~听到这句诗 ， 仿佛嗅到雨后空气的甜香 ， 在寒冷的冬日里带来春天般的慰藉 。听说这一次 ， 有一位美女姐姐还用这首诗唱了一首歌呢！点击文章链接查看原文音频！
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周末读诗
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杨万里《小池》
泉眼无声惜细流 ， 树阴照水爱晴柔 。
小荷才露尖尖角 ， 早有蜻蜓立上头 。
爱的寓言
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钱钟书先生对杨万里有一句特别精辟的评价 ， 说他努力和自然界“重新建立嫡亲母子的骨肉关系”（《宋诗选注》） 。这个评价 ， 用在这首《小池》上最为恰当：小池里的每一个景物 ， 都是彼此关爱疼惜的 ， 就像一个小家庭一样 ， 而作者本人 ， 也深深陶醉其中 ， 成为其中的一员 ， 用自己的爱心去观察它们 。
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质朴相守的爱
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“泉眼无声惜细流” ， 这是岩石对泉水的关爱疼惜 。“无声” ， 既是呼应着“细流” ， 因为泉水很细 ， 声音轻微；同时 ， “无声”也是爱的表征 ， 喧闹的爱是哗众取宠 ， 无声的爱才是沁入心扉、落在实处 。而对于岩石和泉水而言 ， 怎样的爱才是最踏实的呢？那就是岩石只露出小小的一道缝隙 ， 让泉水一点一点地出来 ， 就像一位母亲轻轻地抱着孩子 ， 让他轻轻地呼吸一般 。这样 ， “无声的爱”又归结到“细流”上了 。
所以 ， 这第一句的诗眼在“细”字上 。杨万里看到了“细” ， 在“细”上做文章 ， 引申出“无声” ， 再联想到“惜” ， 便在无情之物中体会到了有情之思 。
同样的道理 ， “树阴照水爱晴柔” ， 也是从“柔”字发生联想的 。
首先 ， 柔是光线之柔 。既然是晴天 ， 应该艳阳高照啊 ， 为什么会有“晴柔”呢？原来 ， 是树阴帮助小池遮挡了阳光 ， 于是光线变柔和了 。其次 ， 柔又是情态之柔 。从最后一句的“小荷才露尖尖角”我们知道 ， 这首诗写的是初夏 。初夏的树阴 ， 没有那么茂盛 ， 初夏的天气 ， 没有那么酷烈 ， 初夏的池水 ， 也没有那么泛滥恣肆 ， 一切都是恰到好处 ， 轻柔温顺的 。
再次 ， 柔又是情感之柔 。晴天的“晴”字 ， 在古典诗词里常常谐音双关着情感的“情”字 ， 比如刘禹锡《竹枝词》说的：“东边日出西边雨 ， 道是无晴却有晴 。”所以 ， “晴柔”就是“情柔” ， 就是柔情 ， 是树阴对池水的温柔照顾 。
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趣味相投的爱
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如果说前两句的关爱之情 ， 是细水长流的质朴相守 ， 那么 ， 最后两句中蜻蜓对小荷的关爱 ， 则是充满机敏和灵气的趣味相投 。
初夏的荷叶 ， 颜色很浅 ， 质地特别嫩 ， 嫩得张不开 ， 蜷缩成一个卷儿 ， 正好尖端呈现出翠绿的一个小角儿 。等到荷叶再长大点 ， 才会舒展开 ， 成为圆形 。而蜻蜓的体态 ， 以及它停落在荷叶尖角上的姿势 ， 犹如悬于虚空 ， 摇摇欲坠 ， 跃跃欲飞 ， 仿佛是蜻蜓点水的定格版 。这么幽微的一幕 ， 都被杨万里捕捉到了 ， 可见他观察之细 ， 用心之勤 。
而“才露”、“早有”云云 ， 是刻意强调二者相遇时间之短 ， 用以突出二者心有灵犀 ， 仿佛佛祖拈花 ， 迦叶微笑 ， 以心传心 ， 不立文字 。
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“活”的自然
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杨万里类似的小诗还有很多 。比如《新柳》：“未必柳条能蘸水 ， 水中柳影引池长 。”再如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙 ， 芭蕉分绿与窗纱 。”这里面 ， 水和柳树 ， 芭蕉与窗纱 ， 都一律有了生命 ， 相互之间传递着动作 ， 交流着感情 。
杨万里的这种写法 ， 不是简单的拟人手法就能达到的 。拟人只是局部的修辞 ， 只是暂时地把事物看做人 。而杨万里是在用全部灵魂去体会万物 ， 接近于一种万物有灵的泛灵论境界 。在他的诗歌里 ， “活”是永恒的前提 ， 是物象的基本状态 ， 它们并不是因为像人才具有生命 ， 而是它们自己 ， 它们相互之间关系 ， 原本就和人没有两样 。
所以 ， 读杨万里的诗 ， 会觉得他把拟人手法上升到了思想观念的高度 ， 无处不拟人 ， 但又真切自然 ， 无迹可寻 。他的诗 ， 读起来如行云流水 ， 怡情养性 。我们可以忘却一切社会活动 ， 忘却一切人格、风格 ， 不需要知识、典故 ， 不需要技法、格律 ， 只跟着他的生花妙笔 ， 去体会自然的每一缕颤动 ， 生活的每一抹惊喜 。
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“诚斋体”的趣味
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杨万里的诗 ， 被称作“诚斋体” 。“诚斋体”很有趣 ， 源自他对生活中万事万物的亲近 ， 总怀着一种孩子般的好奇与天真 。
比如《过宝应县新开湖》：“天上云烟压水来 ， 湖中波浪打云回 。中间不是平林树 ， 水色天容拆不开 。”
这是一幅天然的山水画：如果不是江边有一排绿树 ， 作为参照物 ， 作为地平线 ， 那么我都分不清哪里是江水哪里是天色了！真正的水天一色啊！
再如《过松源晨炊漆公店》：“莫言下岭便无难 ， 赚得行人错喜欢 。正入万山圈子里 ， 一山放出一山拦 。”
这是每一个在丘陵地带翻山越岭的行人都会有的感受 ， 但是杨万里把它那么活泼、准确地写出来了 。
又如《宿灵鹫禅寺》：“初疑夜雨忽朝晴 ， 乃是山泉终夜鸣 。流到溪前无半语 ， 在山做得许多声 。”
这里面的溪水 ， 像人前羞涩的女子 ， 又像人前不语的懦夫 。而作者的寻声之旅 ， 比这最后的结果更让人神往 。
最后读一读《舟过谢潭》：“碧酒时倾一两杯 ， 船门才闭又还开 。好山万皱无人见 ， 都被斜阳拈出来 。”
山里的很多美景 ， 只有在夕阳斜照的时候 ， 才能看见 ， 就像话剧舞台上的灯光师 ， 打出一排斜光 ， 照出一溜胡同深院 ， 照出一派车水马龙 。
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作者介绍
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赏析：谢琰 ， 文学博士 ， 北京师范大学文学院讲师 ， 硕士生导师 。
吟唱：刘智晗 ， 北京师范大学文学院硕士研究生 ， 曾任北京师范大学合唱团团长 ， 文学院南山诗社副社长 。
特别说明 “周末读诗” 栏目 ， 由章黄国学与北京师范大学南山诗社联合出品 。
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【诶怎么读（小诗）】特别鸣谢 望洲书院 ， 北京市书院中国文化发展基金会
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