【羡慕的爱情（形容激动）】每一对夫妇都该珍惜这难得的相遇，都要拿出持久的热情来维护家庭的和睦，爱情的持久，如果日日如新婚，夫妻相亲爱，那无论对个人幸福，还是对社会安定，都是有利的 。爱情，是一个使人激动、神往而又充满神秘色彩的题目 。千百年来，不同社会、不同阶级的人们都在探索着、思考着：爱情的真谛究竟是什么？
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古希腊著名的唯心主义思想家柏拉图认为：爱情是男女之间纯粹精神和理念相结合的产物 。他认为人身上有两种生殖能力，一种是身体的生殖能力，一种是心灵的生殖能力 。身体的生殖能力表现为两性的情欲和肉体上延续后代 。这是一种低级的欲望，不是爱情 。心灵的繁殖能力才是真正的爱情，在这种爱情中，男女的嘴唇从来不曾碰在一起，男女的肉体从来不曾互相接触，他所理解的爱情 。
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还是是一种心灵上的占有、灵魂上的融合，是脱离了人的肉体情欲的纯粹精神恋爱，欧洲中世纪的禁欲主义者则把爱情解释为对上帝的爱，对圣父圣母的爱 。他们公开蔑视现实生活中人的情欲，认为情欲是一种卑鄙、肮脏、低下的情感，情欲是产生罪恶的根源 。因此，人们只有彻底熄灭爱之火，接弃情欲之念，实行清教徒式的禁欲主义生活，专心致志地爱上帝，才能得到真正的爱情 。
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因为柏拉图和宗教禁欲主义者所推崇的爱情是精神的、天国的爱情 。它与男女两性完全脱离，使爱情失去了现实的、物质的、生理的基础 。这种对爱情的理解和解释，不可能揭示爱情的本质与真谛，资产阶级思想家在探索爱情时，从他们的人性论出发，对宗教禁欲主义爱情观进行了猛烈的押击 。他们反其道而行之，热情歌颂赞美人的情欲，指出情欲是构成爱情的最重要内容 。
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英国的休谟认为：爱情是由“外貌”、“好感”而发生的，而“两性的爱最值得我们注意 。”法国的爱尔维修认为：爱情的核心就是情欲，“情欲实在是使精神世界活跃鲜明的天火 。就是科学和艺术底发现以及灵魂底高超，都应归因于情欲 。”资产阶级思想家对爱情的理解，有力地抨击了宗教禁欲主义爱情观，把爱情从封建桎梏中解放出来 。
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但是，他们把情欲看作是人格完善和历史发展的唯一动力，又过分夸大了情欲的作用，为资产阶级享乐主义和纵欲主义提供了理论依据，致使一些庸俗纵欲主义者把男女双方追求异性的生理欲望的满足当作爱情的全部内容，提出了“食欲付诸实践就是吃饭，付诸实践就是爱情”的错误论这种把爱情等同的观点，使爱情失去了精神的、思想的、道德的基础，把爱情变成了一种赤裸裸的欲念 。这是对爱情本质的曲解和践踏，那么，到底什么是爱情呢？爱情的真谛究竟是什么呢？
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