成功者,往往会除掉身上这三样东西
有人问:“人这一辈子 , 求的到底是什么?”
苏轼这么回答:“大江东去 , 浪淘尽 , 千古风流人物 。 ”
而王阳明认为:“吾辈用功 , 只求日减 , 不求日增 。 减得一分人欲 , 便得一分天理 , 何等轻快洒脱 , 何等简易 。 ”
人这一辈子 , 可以一秒生起了贪念 , 却可能需要一辈子才学会放下、戒掉 。
执念在了错误的地方 , 就可能一辈子待在深渊里 , 与恶龙为伴 。 执念放在了对的地方 , 身边的美好总会与你环环相扣 , 不以物喜 , 也不以己悲 , 拿得起 , 放得下 , 看得透 。
人这一辈子 , 求的是什么 , 要的是什么?估计很多人活了一辈子也想不明白 , 也不知道生命的意义在哪 。
卡夫卡说:“生命之所以有意义 , 是因为它会停止 。 ”
因此 , 我们可以将生命作为一种衡量 , 或是成为一种标准 , 在有限的生命当中 , 应该让一切都美好 。 外貌、衣着、灵魂、思想 , 都能够融洽地交融着 , 相互映衬 。
人生最难得的 , 是不管在什么时候 , 都拥有一种跟自己和谐相处的能力、心态和智慧 。 静坐将茶试 , 闲时把书翻 。 如此的心态、心胸以及眼界 , 才能打造更大的格局 , 也才能在接下来的日子里 , 成就一番大事业 。
说到底 , 当我们有了对生命的敬畏 , 有了对生活的思考 , 以及有了对人格的感悟 , 才能逐步成就一番伟业 。 而但凡想要成大事者 , 身上必须除掉的三样东西 。
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01破除焦虑
复旦大学教授陈果 , 在课堂上曾讲过这么一段话:“你看我们社会上很多人 , 身强力壮 , 人高马大 , 有很多人甚至是白发苍苍 , 他生理上毫无疑问是成熟了 。 但如果你仔细去观察他的所言所行 , 就会发现他们其实还是不够成熟 。 ”
很多人以为年龄到了 , 人自然就成熟了 。 但很多人即便到了50岁、60岁 , 更有甚者 , 活了一辈子也活不出成熟的韵味来 。
一个人不够成熟的表现 , 就是容易焦虑 。 一个人的年龄无法成为衡量成熟的标准 , 成熟来源于格局和思想 , 以及境界上的提升 。 艾伦·瓦茨说:“生活本来就是左右摇摆的 。 ”
的确 , 生活里最让人确定的事情之一 , 就是它在不断地变化 。 只不过有些人穷极一生也无法看到这个事实 , 更无法领悟这个道理 。 所以 , 面对一个变化无常、不确定、浮躁、复杂且模糊的世界 , 很多人活得越来越焦虑 , 也越来越急功近利 , 不知道幸福生活的方向该往哪里走 。
于是 , 在工作上遭受了一些变化 , 或是压力一上来的时候 , 就变得压抑 , 想要快速地完成 , 但又很难得偿所愿 。 生活当中的房贷、车贷以及养家糊口需要支出的款项越来越多 , 压得人喘不过气 , 一时的情绪化就需要几天的时间来消化掉 。
甚至很多事情都还未发生 , 自己就早早在那里胡思乱想了 。 对未来事件的过度担忧和恐慌 , 让自己变得神经紧张 , 外界的压力 , 加上自我想象的焦虑 , 则让自身的交感神经系统被过度驱动 。
长期的焦虑 , 则直接影响着人的消化系统、免疫系统 , 甚至变得头痛 , 还时常伴随着抑郁的折磨 。
周国平曾说:“人世间的一切不平凡 , 最后都要回归平凡 , 都要用平凡的生活来衡量其价值 。 伟大、精彩、成功都不算什么 , 只有把平凡的生活真正过好 , 人生才是圆满 。 ”
而要想在平凡的生活过好自己的日子 , 就是要驱散焦虑的折磨 。 专注眼前的事情 , 活在当下 , 正如庄子所言:“圣人之静也 , 非曰静也善 , 故静也 。 ”
不会因为想要解除而变得更焦虑 , 正如不是为了追求静的好处才去做安静的一些事 。 也就是说 , 如果内心一直执着于解决焦虑 , 执着于得到安静的好处 , 便不可能真正入静 , 更无法挣脱焦虑的笼罩 。 进入无我 , 不去瞎着急 , 不畏惧降临 , 做到顺其自然 , 自由自在 , 才能除掉焦虑 。
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02除掉过度欲念
要明白 , 人的欲望有高低之分 , 也有好坏之分 。 积极的欲望 , 能够催人上进 , 鞭策人前行 , 起到正向生长的作用 。 反之 , 负面的欲望 , 则容易致使自身掉入万丈深渊 , 循环往复 , 没有尽头 。
电影《寄生虫》里有这么一句台词:“钱就是熨斗 , 能把一切熨平了 。 ”
如同我们一直说的 , 钱不是万能的 , 但没有钱是万万不能的 。 于是 , 很多人一生最大的追求就是成为一个有钱人 。 但是 , 不得不说 , 很多人即便变得有钱了 , 他们也未必会活得快乐 。 因为很多时候 , 我们内心里的情绪只不过是一种体验 , 跟具备实物与否没有必然的联系 。 一旦欲念无法得到控制 , 就好比黑洞 , 无穷无尽的事物也难以填满它 。
正如伊壁鸠鲁说:“富裕的本质不是减轻烦恼 , 而是变换烦恼而已 。 ”
这就是一切痛苦的源头所在 , 你以为达成了某个成就之后 , 就无需再痛苦了 , 或是继续遭受折磨了 。 但其实 , 人的欲望并无法完全消除 , 正如我们不管如何努力 , 就能够解决掉所有尘世间里的痛苦和烦恼一样 。
在得与失之间 , 我们最应该学会的事情不是想着如何去消除欲望 , 而是应该思考该如何控制自己的欲望 。 正如钱重不重要 , 缺一次就知道了 , 但很多人 , 有了钱之后 , 反而迷失了自己 , 更难以找寻到纯真的那个自我 。
说到底 , 一个人明白了在金钱方面上得与失之间的道理 , 就会懂得如何权衡内在和外在 , 不为钱卑微 , 也不为钱所累 。 有句话是这么说的:“不要害怕舍弃 , 你舍弃一件事物的终点和获得另一件事物的起点重合于一点 。 ”
智者 , 从来都在清醒地做出选择 , 在得失之间做到客观的权衡 。
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03保持炼心
很多人一辈子都在跟他人打交道 , 而少了跟自己打交道 。 跟别人打交道可以让人生拥有一种长度 , 但跟自己打交道 , 则让自己的人生多了深度 。 常常独处的人 , 通常更擅长于炼心 。
为什么炼心变得越来越重要呢?
因为我们每个人的天性 , 都是本能地喜欢一些美好的、轻松的、自由的 , 洒脱的以及随心所欲的活法 。 但是 , 凡事都具备两面性 , 尤其在一些问题上 , 倘若缺少一些审视和思考 , 就很容易误入歧途 , 一朝掉进坑里 , 很有可能再也爬不出来 。
所以 , 人在这个时候 , 需要足够的心智 , 能够拿得出智慧 , 更有睿智的眼界和出色的能力 , 让自己入世、出世 。
奥普拉曾说:“所有那些独处的时光 , 决定我们成为什么样的人 。 ”
跟自己独处 , 跟自己对话 , 跟自己思考 , 就是一个不断提炼、强化自我的过程 。 而这种过程 , 无疑是在不断地自我净化 , 也在不断地拆解、重组以及塑造的过程 。
正如亚里士多德所说:“离群索居者 , 不是野兽 , 便是神明 。 ”
真正的智慧 , 都是从孤独、独处以及炼心的过程里提炼出来的 。 人类的悲欢、得与失、志向等等并不相通 , 正因为如此 , 我们才需要聆听内在的声音 , 真正搞明白自己想要的是什么 。
日本作家村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》里写道:“每天有一两个小时跟谁都不交谈 , 独自跑步也罢 , 写文章也罢 , 我都不感到无聊 。 和与别人一起做事相比 , 我更喜欢一个人默不作声地读书或是全神贯注地听音乐 。 只需要一个人做的事情 , 我可以想出许多来 。 ”
大音希声 , 大象无形 。 在炼心、独处以及深度思考的过程里 , 那些曾经想不通的、放不下的、难受的、痛苦的问题 , 答案都会慢慢浮出水面 。 也正是如此 , 我们才能在驱散焦虑 , 平衡得失 , 时常炼心的历程里 , 心情变得宁静 , 看淡一切 , 又不失热爱一切之心 , 不执着 , 但又不会轻率放弃 。
【成功者,往往会除掉身上这三样东西】如此 , 根除了身上的三样东西 , 万事可成 。
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