三天秘法卷七(三天秘法卷二)
端午之夜 , 华灯初上 , 上海太仓路181弄(新天地壹号会所)一处不太起眼的小门外 , 狭窄的行人道上排起了小长龙 。一门内外 , 两重世界:一边是车水马龙 , 川流不息;而另一边 , 古朴雅致、纤细圆润的唱曲声在安静的空间内绕梁三匝 。
一连三天 , 来自泉州的梨园戏折子戏《吕蒙正·过桥入窑》就在这个地方上演 。早在几年前 , 梨园戏冲州撞府 , 进入上海演出 , 这门古老的艺术收获了许多年轻人的喜爱 , 甚至到了一票难求的地步 。
“表演艺术新天地”艺术节自2016年与观众见面以来 , 如今来到了它的第三届 。艺术节的举办 , 使得这片代表上海历史和文化的街区中不仅具有餐饮、购物等功能 , 更是与艺术达成了一种共生 , 成为一种新的演艺模式 。
在第三届“表演艺术新天地“艺术节中 , 木偶剧、默剧、舞剧、创意物件剧、声音行动剧场、灯光装置巡游、器乐演奏以及中国传统戏曲等艺术“住”进了新天地的古建筑内 , 游走于街区的大小街道上 , 甚至在街区的湖心岛上 , 也翩然飘来歌声 。
此次梨园戏是“表演艺术新天地”艺术节的压轴演出 。
梨园戏是以泉州方言(闽南语)进行演唱和念白的古老剧种 , 其源头可以追溯到宋元南戏 。一般认为 , 南戏是我国最早成熟的戏剧 , 发迹于浙江温州 , 又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧” , 时间大约在两宋之交 。南宋庆元年间 , 一个叫陈淳的人记录了闽南地区的戏剧演出活动 。因此 , 我们可以讲 , 南戏诞生不久后就传播到了闽南地区 。
诞生于江浙地区的宋元南戏传播到闽南之后 , 落地生根 , 被当地百姓和艺人“改调而歌” , 这才变成了以泉州方言为标准音的“泉腔”梨园戏 。
由于梨园戏至今还保留着不少南戏的剧目和音乐 , 因此 , 我们称梨园戏为“南戏的活化石” 。
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【三天秘法卷七(三天秘法卷二)】《吕蒙正·过桥入窑》
梨园戏《吕蒙正》说的是千金小姐刘月娥抛绣球择婿时选中穷秀才吕蒙正 , 被父亲打赶出门 , 二人赶到破窑居住 , 同居生活小摩擦不断 , 又是《煮糜》 , 又是《验脚迹》 , 妙趣横生 , 最后吕蒙正高中状元 , 夫妻二人双双辞窑的故事 。
早在元代 , 写出过古代最强偶像剧《西厢记》的王实甫先生就写过这个故事 , 名为《吕蒙正风雪破窑记》 , 明代万历年间又有剧作家依据这个故事写出了传奇《彩楼记》 。后来中国许多剧种都移植了这个故事 , 像昆曲和川剧 , 就有讲述吕蒙正看到窑前雪地上的男人脚印 , 怀疑妻子出轨的《评雪辨踪》折子 。
这一次在上海新天地上演的《吕蒙正·过桥入窑》 , 就是小梨园剧目《吕蒙正》中尤为经典的一个折子 。说的是刘月娥被父亲打赶出门之后 , 跟着穷秀才吕蒙正回窑路上发生的故事 。一个娇滴滴的千金大小姐 , 平生大门不出 , 二门不迈的 , 这次却要趁日落前赶山路到秀才家 。一路上又喜又怨 , 又累又好奇 , 非常有趣 。
曾静萍、林苍晓分别饰演刘月娥和吕蒙正两个角色 。曾静萍所饰演的刘月娥又媚又可爱 , 千金大小姐到了荒野山村 , 这也不懂 , 那也好奇 , 是典型的喜剧情境 。曾静萍的表演细腻到极致 , 一举一动 , 一颦一笑 , 几乎到了言语无法复述的地步 。看了许久 , 我看出来两个字:娇憨 。
除了演员令人着迷的细腻唱念 , 精致做工之外 , 乐队的演奏也成为一道令人在意的风景线 。梨园戏的乐器只要以南鼓为帅 , 嗳仔(南唢呐)、品箫为主乐 , 弦乐大多用二弦、三弦 。传统乐队主要由鼓师、副鼓、中吹、弦管和副笼五人组成 。
许多观众都注意到 , 也不得不注意到——坐在最前面司鼓的老师 , 脱了一只鞋子 , 穿着白袜 , 将脚压在了鼓面上 。这是梨园戏特有的一种演奏方式——压脚鼓 。
司鼓的鼓师脚压鼓面而移动 , 一会儿抬起 , 一会儿重压 , 一会儿压中间 , 一会儿压边缘 , 以变化音色、音量和音调 , 用不同的鼓点、鼓音控制渲染台上的一举一动、唱词念白、情感节奏和情景氛围 。轻重徐疾、千变万化的鼓点像标点符号一样 , 为整场演出加上了“句读” , 开腔处用冒号 , 悬念处用问号 , 荡气回肠的地方就用感叹号 。鼓师在乐队中是绝对C位 , 有“万军主帅”的美誉 。
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现场观众 图片来源:元味的非物志
但这场演出 , 最特别之处还是在于 , 利用空间 , 三天演三个版本 。
在泉州 , 传统梨园戏是搭戏棚进行演出的 , 戏棚系用两条1米多高的长条凳 , 铺上木板临时搭成 , 面积约3平方米多 。戏棚四角竖起4根木柱 , 柱上横置细木条或竹竿 , 供挂照明灯具和盖防雨篷用 。建国后 , 梨园戏开始进入剧场演出 , 一直至今 , 大多数的演出 , 也都是在正规的剧场里进行 。
这一次梨园戏《吕蒙正·过桥入窑》在新天地壹号会所里连演三天 。壹号会所是一个小洋楼风格的私人会所 , 空间不大 , 此次的表演空间也是临时增设 , 铺一块黑色地毯 , 立起一个白色布景用以投影字幕 。
就在这样的空间内 , 曾静萍突发奇想 , 决定三天三种演法:
第一天 , 排练场 , 演员不穿戏服 , 不妆扮 , 以排练形式进行 , 观众可以打断;第二天 , 全妆上阵 , 原汁原味 , 戏台上怎么演就怎么演;到了第三天则是浸入式演法 , 二人从楼梯上缓缓走下 , 在新天地壹号会所的空间内边走边演 , 观众随之流动 。
三天三种演法 , 我兴致冲冲看了三天 。虽说是一样的情节 , 一样的程式与唱念 , 但是在不同的演出方式设定下 , 还是显现出了区别来:
第一天较为随意自由 , 演员不时被导演打断 , 字幕机也配合着偷懒出状况;
第二天则是全须全尾 , 一气呵成 , 演完了全折;
到了第三天 , 演员就开始根据空间进行新的创造了 , 把壹号会所的空间用了个遍 , 楼梯看成山路 , 玄关处的水旁看成独木桥 , 桌底下看成秀才的睡觉的地方 , 连坐在地上拍照的摄影师 , 也被当成了厨房灶下 。演员在角色中跳进跳出 , 正说着闽南语 , 刘月娥突然就说起了普通话“小姐姐去看一下” , 各种“现卦”灵机抖出 , 引得观众大笑起来 。
梨园戏的发展是令人惊喜的 , 她看起来古老 , 但却拥有一种质朴的趣味 , 不让人觉得晦涩 , 更不令人觉得难以亲近 。
看梨园戏 , 如同发现了中国戏剧最初的模样——所讲述的 , 是身边熟悉又有趣的故事 , 婉约又细腻的心事 , 如此真诚 , 又如此纯粹 。比之当下诸多脱离生活 , 脱离大众 , 尤其是那些空造楼阁、故作高深的戏剧 , 梨园戏的美妙 , 当是一个温柔的提醒 。
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