1981年阿根廷艺术家奎提卡（1961——）在欧洲之旅中结识了皮娜·鲍什，他开始指导实验性的舞台表现，同时也开始创作《甜密的海》系列，《激情的理念》这幅画就是该系列中的一幅，这个系列反复出现的主题是舞台般的室内、神秘的人物和似乎从电影场景里采用的故事 。

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《激情的理念》把我们引入一幕戏剧，七个男人绕着一个立柱，在沉思第八个人的死亡——裸体的她倒在血泊之中，不同寻常的角度暗示有第三方在偷窥，而画中的物理距离加深了一种疏离感，钴蓝色的大面积区域也强化了这一点，画作的标题和暧昧的图像强烈地隐喻了基督之死，



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也暗指了肮脏战争期间发生的极端暴力事件，这是阿根廷政府组织对持不同政见公民的迫害 。就像电影中的定格，奎提卡凝固了一个关键事件的关键时刻，人物的无动于衷，舞台或者工作室的不确定背景设置都让这件作品浮动在公众领域和私人领域之间、梦幻和现实之间、艺术和生活之间 。



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奎提卡不仅探索了空间的建筑形式，也探索了背景的心理深度，空间中有着新鲜的情感和生动的记忆，后期画家的作品摆脱了人物，只留下空间 。在同一时期，“惊人”和“毫不妥协”是贯穿了豪森（1958——）多产的艺术生涯的词汇，豪森的作品关注英雄、冲突和宗教，是现实生活的启示录，充满对折磨的生动反讽 。



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他曾在格拉斯哥艺术学校学习，20世纪80年代后期凭借一系列讽刺人性和体制暴力的具象化速写引起了公众的关注 。最近几年他逐渐转向了宗教主题，不过偶尔也涉及针对当下名流的讽刺漫画——从流行明星麦当娜到英国女王 。在1993年春，由伦敦皇家战争博物馆和《泰晤士报》赞助，豪森作为军方的艺术家随英国军队去波斯尼亚执行任务 。



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奎提卡作品《激情的理念》

那里的所见所闻让画家感到十分恐惧，很快他就得了急病，被迫回家 。豪森曾说：“当时我被波斯尼亚的所见触动，我不再认为绘画有任何重要性 。”在家人的鼓励下，1993年12月画家重返那里，创作了35幅作品，包括这幅《前往泽尼察之路》，画作的画风及视觉感受和奎提卡的《激情的理念》相似 。



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豪森作品《前往泽尼察之路》

《前往泽尼察之路》描绘背井离乡的难民逃离战火，焦虑和疲惫折磨得他们面容憔悴，气色枯槁，他们手中的枪暗示了逃亡的现实——这是非生即死的局面 。当观众注意到孩子们也流露出同样枯槁和绝望的表情时，会更加震惊 。豪森诚实的描绘让人战栗，但观众不该回避不见 。虽然事实让人难以接受，但观众通过豪森的眼睛看到了世界的真相，他们绝不会后悔 。

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