权谋电视剧（古代权谋小说） _电视剧

如果说什么能跨越时间和空间，并在不同的文化中历久弥新的话，那应该就是情感了。古今中外，那些让人耳熟能详的故事，让无数本没有机会相遇的人在情感上产生了链接，也让他们在代入过程中，获得生活中少有的、美的体验。

在两千多年前，郑国土地上，就有《缁衣》这样的饱含深情的歌谣：“民众对国君的感情，就如同寻常妻子对丈夫一般——欣赏、信任以及无条件的长期支持” 。

淄衣之宜兮，敝矛又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。——《诗经·郑风·缁衣》
【权谋电视剧（古代权谋小说）】
究竟这是什么样的国君，竟然能让民众如此传诵呢？

桓武善职，国民美焉

《毛诗序》认为《缁衣》是在美化郑武公的（掘突）：“美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉” 。《毛诗序》意思是说：桓公（友）和武公父子都在周做了司徒（官职），兢兢业业的工作深受国人爱戴，所以通过美化他来表彰国民对其功劳的认可。

《礼记》则把《缁衣》定性为“好贤”之作：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民险服” 。

郑武公好不好贤不好说，但民众好贤是没异议的，不然也不至于有《缁衣》这样带着“迷妹”滤镜的赞歌。但话又说回来，历史上的桓公、武公还真配得上这滤镜的加成。因为维持四百多年的郑国，起初的江山，是他俩用接力赛的形式搞定的。

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郑国三公

起初，郑桓公凭借周宣王弟弟的身份获封郑地（今陕西渭南市华州区东），成为郑国开国君主。这是郑国江山1.0版本。后来，郑桓公发现侄子周幽王沉湎酒色、烂泥扶不上墙，势必要起祸患，担心到时原来的地盘不够安全，于是他开始谋划退路。听了智囊团太史伯对地形和局势的分析后，桓公决定东迁。说干就干，郑桓公先征得周幽王同意，又备好大礼，向目标人物虢、郐两君借地。俗话说，伸手不打笑脸人，更何况是想巴结的当朝红人，虢、郐二君二话不说就各献了五座城池。于是在获封第三十四年，郑桓公愉快的让原封地的居民搬了家，还把家属和重要财产安置在了虢、郐之间的京城（即虢郐寄孥），郑国江山2.0版本实现。两年后，桓公因保护周幽王命丧戎狄之手，接力棒来到了郑武公手里。子承父业的武公深知2.0只是寄孥之地，随时都有失去的可能。为避免夜长梦多，继位第二年就占领了郐国都城制邑，拿下郐国。第四年他又搞定了东虢国，还把周边的鄢、蔽、补、丹、依、弢（tāo）、历、莘八邑都收入囊中。一时之间好不风光。虽后来因天子猜忌被迫迁了都城，但没有影响大局，郑国江山3.0版本实现。桓公、武公实现了郑国建国大业，郑国百姓有了安全、稳定的住所，对国君的爱自然是“天天月月年年到永远” 。于是，滤镜加起来，赞歌唱起来，《缁衣》传了下来。

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好贤or权谋，各有论断

当然，也有一种观点认为，《缁衣》传达出来的所谓“好贤”，其实是郑国统治者用来巩固统治地位的权术。比如明末清初三大思想家之一的王夫之（另外两位是顾炎武和黄宗羲）就认为：《缁衣》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。这种观点也不无道理。桓公记载在册的事迹虽然不多，但虢郐寄孥就足见其作为政治家的深谋远虑。不排除《缁衣》是郑国统治者树立好贤人设的“新闻通稿”，是有意散布到民众之间的。至于真相如何，不妨从深得桓公真传的武公身上窥探一番。从历史上看，郑武公可不是只会动武的粗人，政治智慧同样不容小觑，三件事可佐证。

一是灭亡胡国。致力于打造郑国版图3.0的武公，四年拿下十邑不满足，在继位第八年时，又盯上了胡国。

《韩非子·说难》中这样写到：郑武公欲伐胡，先以其女妻胡君，因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思曰：“胡可伐。”武公怒而戮之。曰：“胡，兄弟之国，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。这段话的意思就是：这次武功先故意把女儿嫁到胡国，让胡国国君成为他女婿。之后他又上演了一出为胡国怒杀宠臣关其思的戏码，这样一来，胡国国君对他不再设防。然后再来一招偷袭，胡国就这样亡了。

二是娶妻武姜。武姜本是申国国君之女，姜姓。鉴于是申侯引来的犬戎杀了周幽王和郑桓公，某种程度上武姜可以说是“杀父仇人之女”了。但武公继位第十年，却与武姜成了婚，之后还生下两个儿子（即寤生和段）。这显然是深思熟虑的结果。前面说过，武公继位初期开疆辟土曾引得周平王猜疑，虽然武公为此又是迁都又是让地，但天子的疑虑哪有那么好打消。为守住打来的基业，郑武公决定过去的事儿就让它过去，于是就与天子母舅国联姻表明自己对周王室的衷心，来保全郑国的实力。

三是传位庄公。武姜偏爱小儿子段是有目共睹的（详情见人之多言亦可畏也），在武公病重期间，甚至还想说服武公让段做接班人。但国君之位岂可儿戏，武公坚持不为所动。后来，庄公用“小霸中原”证明了武公没有看走眼，也得以跟爷爷父亲一起被民众用“郑氏三公”组合纪念。

武公用自己的事例证明，作为国君唯有胆大、心狠、有谋略，充分利用能利用的一切，才能安邦定国。而民歌这种宣传方式，容易传唱、宣传范围广，用它来巩固统治，未尝不可。

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春秋初期地图

国家机器复杂，权谋多真情少，情感更多被当作实现统治的工具；而家庭组织简单，情感则更多是情感本身。

所以，面对情感不知如何是好时，首先要认清该阶段所处位置，然后按照该阶段的规律行事，让其发挥应有的价值。