古代诗歌散文鉴赏必背（中国古代诗歌散文必背） _诗歌散文

《长恨歌》
1.《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2.用夸张的手法写杨贵妃，嫣然一笑，百般娇媚，六宫他人皆无色的句子回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
《湘夫人》
3.《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
《拟行路难》
4.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是酌酒似自宽，举杯断绝歌路难。
5.李白《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《蜀相》
6.（2007湖北卷）贾谊《过秦论》“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。极言秦始皇的功业；苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“谈笑间，樯橹飞灰湮灭”，描绘了周瑜的英气勃发；杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使用雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾；陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。
7.《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
8.《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
9.《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《书愤》
10.（2010年湖北卷）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”（屈原《离骚》）“少无适俗韵，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“乍暖还寒时候，最难将息。”李清照《声声慢》）“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”（陆游《书愤》）
11.《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
12.《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
13.《书愤》中用典明志的诗句是出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《咏怀八十二首（其一）》
14.《咏怀八十二首（其一）》直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是徘徊将何见，忧思独伤心。
《杂诗十二首（其一）》
15.《杂诗十二首（其一）》运用移情修辞手法的诗句是风来入房户，夜中枕席冷。
《杂诗十二首（其一）》中作者直抒悲怀的核心句日月掷人去，有志不获骋。
《越中览古》
16.《越中览古》表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《一剪梅》

17.（2005湖北卷）古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白《梦游天姥吟留别》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”；李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声” 。
18.《一剪梅》中最能使人领略到女词人万千愁绪的诗句是此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
19.《一剪梅》中词人惦念游子盼望锦书的遐想的诗句是云中谁记锦书来？雁字回时，月满西楼。
《临安春雨初霁》
20.雨本寻常，却常常能淋湿诗家的心，读王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”，我们能感到初秋傍晚的清新美好；读韩愈《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，我们可触摸到初春细雨的润泽滑腻；读陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，我们能体会到一种清闲与淡然；读李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，便觉得那点点冷雨从词人的心中落下，滴到我们心上，霎时凄凉浸遍全身。
《春江花月夜》
21.在《春江花月夜》中，张若虚面对良辰美景，引发了作者了对生命本源和宇宙无穷思索的诗句是江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。
22.古人善于用典。在《春江花月夜》中，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。
23.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是
“人生代代无穷已，江月年年望相似。”
24.勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的春江月夜的壮丽画面的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
25.《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。
26.“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之“花”
27.写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
28.写出江天一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
《夜归鹿门歌》
29.孟浩然的《夜归鹿门歌》中，悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹的诗句是山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
30.孟浩然的《夜归鹿门歌》中，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以的诗句是鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
31.孟浩然的《夜归鹿门歌》中，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着的诗句是岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《归嵩山作》
32.王维《归嵩山作》中，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还的诗句是流水如有意，暮禽相与还。
33.王维《归嵩山作》中，诗人缓缓而行，沿着清川，经过荒城、古渡，在夕阳西下时来到了秋意浓浓的嵩山诗句是荒城临古渡，落日满秋山。
《赠孟浩然》
34.李白《赠孟浩然》中，通过摒弃官职，白首归隐这一弃一取的对比，突出了孟浩然的高风亮节写的诗句是红颜弃轩冕，白首卧松云。
35.李白《赠孟浩然》中，直接抒情把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止的诗句是高山安可仰，徒此揖清芬。
《梦游天姥吟留别》
36.《梦游天姥吟留别》中表现天姥山高大的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
37.《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
38.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子（或李白的《梦游》中表现诗人蔑视权贵的句子或对自由生活的向往的句子）是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
39.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。
40.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
41.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
42.《梦游天姥吟留别》中描写天门山打开后的雄伟气势的句子是列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
43.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
44.《梦游天姥吟留别》表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
45.《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇洒，降临人间的句子是霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
46.《梦游天姥吟留别》中表现由梦境转入现实后颇感失落的句子是惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
47.《梦游天姥吟留别》中最能体现作者不愿违背心意，趋炎附势的句子是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
48.李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山的雄伟气势的一番气象是天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
49.李白的《梦游天姥吟留别》表现天姥山洞外恐怖景象的诗句是熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
50.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》
51.脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》
52.遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。李贺《梦天》
《登岳阳楼》
53.（2006四川卷）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，这些句子是：《登高》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登岳阳楼》亲朋无一字，老病有孤舟。
54.杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。
55.《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。”和《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官应老病休。”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
56.《登岳阳楼》由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
57.岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟。”的苍凉，也有过孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。
《与夏十二登岳阳楼》
58.《与夏十二登岳阳楼》中运用了拟人手法,写出了李白流放遇赦的高兴心情的诗句是雁引愁心去，山衔好月来。
59.运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状,写出了诗人恍若置身仙境的情景的诗句是云间连下榻，天上接行杯。
《泊岳阳楼下》
60.诗作开篇由远及近，由大及小，以浩瀚开篇，“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”一句续写冷风寒灯，托衬出别样的悲怆
《陪裴使君登岳阳楼》
61.饥寒交迫、图穷落寞的杜甫在岳阳时得到了老友精神和物质上的安慰，故有“雪岸丛梅发，春泥百草生。”的诗句。
《菩萨蛮》韦庄
62.描写江南风景之美的句子：春水碧于天，画船听雨眠。
63.描写江南人物之美的句子：垆边人似月，皓腕凝霜雪。
64.抒发诗人漂泊难归的愁苦之感的句子是：未老莫还乡，还乡须断肠。
《忆江南》
65.《忆江南》白居易写江面如火江水如蓝的句子日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
66.《忆江南》中写在杭州的美好回忆的句子：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
《积雨辋川庄作》
67.《积雨辋川庄作》中王维用典来表达淡泊自然的心境的句子：野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
68.《积雨辋川庄作》中描写一幅恬静优美的田园风光的句子：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
《旅夜书怀》
69.(2015年山东)杜甫五律《旅夜书怀》的颔联“星垂平野阔，月涌大江流”，描绘的景象雄浑阔大，反衬了作者孤苦漂泊的悲怆心情。
70.《旅夜书怀》中“细草微风岸，危樯独夜舟”两句，寓情于景，通过写景展示诗人的境况和情怀：象江岸细草一样渺小，象江中孤舟一般寂寞。
71.杜甫在《旅夜书怀》中用以乐景写哀情的手法，写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情的诗句是：星垂平野阔，月涌大江流。
72.《旅夜书怀》中“名岂文章著，官应老病休”两句，写诗人因长期被压抑而不能施展政治抱负，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。
73.《旅夜书怀》中诗人用“飘飘何所似，天地一沙鸥”即景自况以抒悲怀，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
《新城道中（其一）》
74.《新城道中（其一）》中描写野外远景的诗句是岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
75.《新城道中（其一）》描写农家近景的诗句是野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
《扬州慢》
76.杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，写出了一派冷清沉寂的景象。
77.姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，在物是人非中表达对世事无常的感慨。
78.《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是过春风十里，尽荠麦青青。
79.《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
80.《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
81.《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是杜郎俊赏，算而今重到须惊。
82.《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是过春风十里，尽荠麦青青。
83.《扬州慢》中描写眼前波荡月冷的夜景的诗句是二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
84.《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是念桥边红药，年年知为谁生。
85.好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢(淮左名都)》用“过春风十里，尽荠麦青青”，写战后萧条之景。
86.“月”在古代诗文中是经常被描写到的形象，如姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声” 。
《长相思》
87.《长相思》中作者身在征途：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯；心在故园：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《将进酒》
88.(2007江西卷)李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
89.(2008湖北卷)古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 。
90.(2009四川卷)李白《将进酒》说：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。
91.（2015届河南模拟）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“天生我材必有用，千金散布尽还复来。”
92.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
93.《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
94.《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
《阁夜》
95.《阁夜》是描绘冬景有萧瑟之感的诗句是“岁暮阴阴催短景，天涯霜雪霁寒宵。”
96.《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”
97.《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是“野哭千家闻战伐，夷歌数处志渔樵。”
98.《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寞。”
《李凭箜篌引》
99.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
100.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
101.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是“梦入神教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”
《虞美人》
102.(2006福建卷)李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
103.(2015届黑龙江模拟)李煜在《虞美人》中用比喻的手法表达作为亡国之君的诸多愁绪的诗句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
104.(2015届全国卷三省联考)李煜在《虞美人》中以物是人非来抒发亡国之痛的名句是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 。
《苏幕遮》
105.《苏幕遮》中把荷花写得出神入化的诗句是“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”
《国殇》
106.《国殇》对阵亡将士进行热烈的礼赞的诗句是“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
《燕歌行》
107.《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”
108.《燕歌行》运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”
《登柳州城楼寄漳汀封四州》
109.《登柳州城楼寄漳汀封四州》中描写风急雨骤景象的诗句是“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”
《菩萨蛮》
110.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是“照花前后镜，花面交相映。”
111.《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”
《阿房宫赋》
112.(2004北京卷)古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
113.(2008天津卷)杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道："钉头磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。"
114.(2009湖北卷)同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，焚百家之言”，还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱，多于南亩之农夫。”
115.《阿房宫赋》中描写暴政导致农民起义，秦被灭亡，阿房宫被焚烧的诗句是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
116.《阿房宫赋》中写六国衰亡，秦朝覆灭的根本原因是“灭六国者，六国也；族秦者秦也，非天下也。”
117.《阿房宫赋》中作者讽谏时弊以秦朝灭亡为借鉴的诗句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
《六国论》
118.(2004北京卷)古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
119.《六国论》的中心论点是六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
120.《六国论》中借古讽今的诗句是“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣。”
《伶官传序》
121.《伶官传序》的中心论点是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
122.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
123.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
【古代诗歌散文鉴赏必背（中国古代诗歌散文必背）】

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