壕友乎（有多壕） _乎

公元前222年，
在东方的大地上，
秦国正在为企业“上市”做最后冲刺。
与此同期，
在非洲的大地上，
埃及的底比斯城却弥漫着哀伤的氛围，
大祭司霍尼吉提夫(Hornedjitef)已生命垂危，
信众已连续多天没有听到他传达“神的旨意”……
终于，
霍尼吉提夫闭上了双眼。
灵魂出窍……

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作为埃及人民的大祭司，我们的日常工作是侍奉众神，我们是神的仆人，也是他在人间的传达者。
为了永生，我们的身体机能在丧失以后，需要得到妥善保存。这个过程叫“木乃伊化”（mummify），制作成的肉干成品就是“木乃伊”（mummy）。
现在人们要抬着“我”
运往本地著名的木乃伊工厂
第一步净身

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图片来自ancientegypt.co.uk
别想歪
这是纯粹的肉体清洁
神圣的尼罗河水
洗净一切不洁的身躯
然后撒上泡碱，来回冲涮
注释：泡碱（natron）是一种古埃及特有的盐，用纯碱和小苏打制成。
我们古埃及人特别爱干净，是最早使用肥皂（动物性脂肪加木灰制成）的人。不仅经常洗澡，还会使用香料掩盖汗味。
光头是生存的基本法则。我们不论男女都会剃掉真头发，戴上精致假发，一来减少头虱，二来适应百变造型。
假发丰富多样，流行款式一变再变，不变的是我光滑发亮的头顶。

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埃及男女以秃为美
注释：祭司每三天就会剔除身上的毛发，防止长出虫虱。
第二步洗脑

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字面意义上的洗脑
用长钉从鼻腔敲进去
【壕友乎（有多壕）】将脑浆搅个稀碎
然后倒出扔掉

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接下来往里面灌松脂，维持形状
有时也会涂在脸上，减缓水分流失
但是这还远远不够
第三步移除脏器

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体内肝脏器官易让我们身体腐烂
只有心脏是我们复活时的利器
大多数完好地留在体内
拆掉的肝脏脾肾放在罐子里

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用来存放脏器的雪花石膏罐
注释：保存器官的雪花石膏容器，又称卡诺匹斯罐（Canopic jar），里面一般放入香料和药物，防止器官损坏腐烂。这些罐子也会放在陵墓里，待木乃伊复活时使用。
值得一提的是，跟之前制作木乃伊有所不同，考古学家在将木乃伊进行扫描以后发现，霍尼吉提夫大祭司的内脏并未全部去除，他的肺、肝脏、胃和肠子在取出后经过包裹，又完整地放回到体内。
第四步脱水

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棕油把“我”的里里外外清洗干净
然后往里填充泡碱、沥青
“我”会被泡碱埋起来
放40来天腌制成人干

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脱水完成以后
胸腔和肚子里再次排空
加入防腐香料调味
第五步缠尸

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“我”的脱水皮肤会涂上一层树脂
用亚麻布条一圈一圈缠起来
这样的步骤反复进行
直至密不透风

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有时在包尸前也会做最后的美容
减少复活时给观众带来的不适感
搭配blingbling的首饰
或者戴顶假发
注释：霍尼吉提夫的身上涂抹有大量松香，保持尸体不腐烂。裹布下大祭司的身体上也安放了护身符、戒指、珠宝，和其他辟邪物质。
包裹装箱

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亚麻布绷带缠裹好
大块棉麻布从头包到尾
当当当当
华丽木乃伊制作完成
如果你身份特殊
也可以拥有“我”这样的黄金面具

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黄金面具
现在躺平
等待正式装棺

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注释：
一具木乃伊前后制作要花至少70天的时间。
霍尼吉提夫大祭司木乃伊于1825年重见天日，
发现地点在埃及底比斯（今卢克索）的Asasif，
现存于大英博物馆埃及厅。
氪金玩家的黄金面具：古埃及只有法老、神祗工作人员，才能拥有黄金面具。面具上的人像并非逝者生前模样，是工匠塑造逝者往生后、理想化的年轻态。

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大祭司面具侧视图
据CT结果显示，他逝世时已是中老年，且患有关节炎和骨质疏松，很可能生前使用拐杖行走。
他的面具装饰参照法老的丧葬传统，从头到尾用绘满金色纹饰的木乃伊外壳，上面描绘的正是传统丧仪场景。
为什么高级木乃伊这么壕？？因为木乃伊代表着“不死之身”，需要毫发无损，一旦发生尸首分离的情况，逝者就无法转世。为此埃及人在这些面具额周的位置写上咒语，这样逝者的头会被当做众神的一员受到保护。
木乃伊也穿“套装”
和中国的丧葬传统有异曲同工之处，古埃及也分内外棺椁，旨在用两层或多层“套装”以保护尸身。

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内棺和外棺的区别
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外棺部分

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内棺部分
霍尼吉提夫内棺上装饰比外棺复杂，除了表面绘有精美纹饰，下半部分还刻有咒语和铭文，记录霍尼吉提夫生前的身份和所在年代。
大祭司生活在公元前240年前后，历经托勒密二世和三世统治时期。
内棺上精致的镀金脸，不是依大祭司生前模样所造，而是为他量身定制的来世面貌。

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内棺内部
内棺内部的绘图和当时天文现象息息相关。按照古埃及人的说法，这个盖子象征着逝者向往的天堂。

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注释：Decans是古埃及天文学中使用的36组恒星，地球自转时每十天会出现一个新的恒星，因此被埃及人用来在夜间计时）。
大祭司的陪葬品陪伴霍尼吉提夫的肉体长眠棺内的还有两件重要的陪葬品，一个是莎草纸版的《亡灵书》，一个是木质的埃及神雕像。
《亡灵书》也叫《死者之书》（Book of the Dead），是一幅24米长的莎草纸，它的拉丁文意思是“来日之书”，这本书能够帮助人们获得永生。
木质雕像人物是Ptah-Sokar-Osiris，由古埃及的三神合体而成。公元前700年，古埃及开始盛行这种“三位一体”的神雕像，他们作为陵墓陪葬品，会和巫沙布提俑（ushabti,一种陪葬俑）或者迷你的小木棺放在一起。

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Ptah是孟菲斯的创造之身神，索卡尔Sokar是孟菲斯的墓地守护神，奥西里斯Osiris是地下世界的往生之神冥王。埃及人相信三位神祗能让逝者受神庇佑，用来陪葬也有辟邪和保护的作用。
除却这两件宝贝，棺内还有一些首饰和珠宝，不过所述资料甚少，此处不再赘述。
文物背后的商业版图霍尼吉提夫木乃伊这件文物的背后传递着古埃及托勒密时代的历史信息。
大祭司的棺材用的是从黎巴嫩进口的雪松木，涂抹的黑色沥青来自于死海……
为了满足当时人们大量的物质需求，托勒密二世还在红海沿岸建立起八座海港城市，从海外进口宝石、珍珠、丝绸、香料和焚香。
海关文献显示他们曾派船前往印度古港穆吉里斯（Muziris）进口松香油脂、香料、象牙及乌木。
我们来推测一番当时的贸易路线：

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托勒密王朝商贸路线
进口产品：黎巴嫩进口的雪松木，死海运来的沥青，阿富汗的天青石，红海沿岸各地的红宝石、珍珠、香料。
出口产品：黄金（古代“黄金镇”努布特Nubt多产金矿）、莎草纸（陪葬品《亡灵书》的主要材料）和纺织品。
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莎草纸供不应求
经济决定上层建筑，在当时的托勒密王朝以及周边国家，人们争相写书作传，导致纸张需求旺盛，所以托勒密家族禁绝了埃及莎草纸的出口。而这也迫使希腊发明了羊皮纸（pergamenon,帕加蒙农纸）。

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莎草纸是用尼罗河边上的芦苇植物制作而成
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纺织品热销各国
◆出土文物：织布模型

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彩绘木材高25cm 长93cm 宽42cm 麦克特瑞之墓
纺织业是埃及的“民族产业”，从上古埃及时期一直延续，其产品销往周边各国，为了维护外销贸易，“工厂主”从塞琉古王国等地大量引进“外籍劳工” 。
正是依托经济支撑，托勒密一朝还举办国际大型赛事。
男法老托勒密二世和女法老阿尔西诺二世（亲姐弟恋）每四年举办一次运动会。
游行的人成千上万，打扮光鲜，还有大象、长颈鹿和骆驼，驮着阿拉伯、印度等地运来的宝物进行展示。
虽然整个国家经济状况看去一片美好，人们的赋税却相当严苛。王国的土地采用租佃制，和农民签定契约，以保证农田的采割。土地、房屋、家畜、奴隶、人头、财产继承等等都要收税。
承担不起重税的百姓四处逃亡，有的逃到神庙，简称“神庙逃亡”（Just kidding）。这些人来到神庙，成为神庙的仆人奴役，提供劳役活动。

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游戏：神庙逃亡
还有人成为国家“公有”奴隶，为政府搞基建，修大坝建运河。至于完全失去自由的人，就会沦为私人奴隶。
托勒密王朝统治埃及，对外贸易、商业活动都被国家垄断。托勒密二世夫妻在红海沿岸开放多个海港城市，激活了海外贸易市场，于是各种各样的贸易珍品从海上运过来，丝绸（中国）、香料（阿拉伯）成为亚历山大港常见的商品。
王室对于埃及周边的政治和外交把控也相当严格。一方面他们通过建立沿海城市，开展扩张战争，另一方面对小亚细亚地区的国家以控制沿海地区的方式进行制约。
知识充电
托勒密王朝是古埃及一个奇特的王朝。家族以近亲结婚闻名，因此容易出现家族遗传病，比如ECD（组织细胞增生病）、家族性器官纤维硬化。

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近亲结婚，你怕了吗？
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