形而上学唯物主义是什么意思(信神是唯心主义还是唯物主义)

【形而上学唯物主义是什么意思(信神是唯心主义还是唯物主义)】大家好 , 这里是小播读书 , 今天为大家介绍哲学家罗素的经典代表作《哲学问题》这本书 。在西方哲学里面 , 有很多二元对立的思想 , 唯心主义和唯物主义就是两种典型的思想 , 这是关于本体论上的两种对立思想 。


形而上学唯物主义是什么意思(信神是唯心主义还是唯物主义)

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简单来说 , 唯物主义认为 , 世界的本原是物质 , 物质是第一性的 , 而精神是第二性的 , 是现有物质然后有精神或者思维、意识等等 , 西方代表哲学家也有很多 , 赫拉克利特、培根、洛克和最近我们正在介绍的马克思等等;相反 , 唯心主义则认为 , 世界的本原是精神或者心灵 , 精神是第一性的 , 一切的存在 , 一切为人所知道的存在 , 从根本上说都是精神的 。唯心主义哲学家和典型思想比如 , 柏拉图的理念论 , 笛卡尔的我思故我在 , 贝克莱的存在即被感知 , 以及黑格尔的绝对精神 。
按照直觉来说 , 世界当然是物质的 , 精神是物质的产物 , 就像意识是大脑的产物一样 。但为什么唯心主义在古今中外的历史上 , 也得到了广泛的支持和认可呢?其实并没有我们直观上看起来那么简单 , 前面的内容 , 我们介绍了贝克莱的部分思想 , 贝克莱提出了“存在即是被感知” 。
他认为 , 我们都是通过“感觉材料”这个中间媒介去感知到外在客体的存在的 , 而且我们唯一能确认的就是感觉材料给我们的感觉 , 或者说 , 感觉材料是我们的知觉所能向我们确保其存在的唯一事物 , 而感觉材料是在我们心灵之内的 , 所以 , 贝克莱得出结论 , 所有我们能认识的事物 , 就存在我们心灵之内 , 是精神性的 , 这是一种典型的唯心主义思想 。


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贝克莱说“存在即是被感知” , 并没有说我们自己没感知到的事物就不存在 , 而是说在感知之外 , 是没有事物存在的 , 因为有一个上帝 , 可以感知一切 , 所以 , 在我们没有看到窗外 , 或者在关门之后 , 在我们感知之外的事物也是存在的 , 为什么呢?因为它们不被我们感知 , 也会被上帝感知 , 但这种存在不是一种客观的实 , 而是一种在心灵中的观念的存在 , 或者说 , 一切的存在都是存在于上帝心灵中的观念 。其实在某种程度上说 , 贝克莱是在证明上帝的存在 , 而且是全知全能的一种存在 , 上帝能感知一切 , 而且贝克莱本身也是一位大主教 , 维护上帝的绝对存在 , 是他思想不可动摇的根基 , 这是我们理解贝克莱“存在即是被感知”的内涵 。
接下来 , 我们再来看看贝克莱思想里面的另外一个谬误 。这里我们从“观念”讲起 , 贝克莱说“存在即是被感知” , 他还说“物是观念的集合” , 贝克莱把直接被认知的任何东西都称之为“观念” , 我们看见一个特定的颜色是一个观念 , 听到一句话是一个观念 , 看到一个杯子是观念的集合等等 。观念和我们前面说的感觉材料不完全一样 , 范围还要更广一些 , 比如我们有一个“善”的观念 , 有一个“美好童年”的观念 , 这些观念并没有具体的感觉材料 , 它存在于我们的记忆或者想象里面 。所以 , 在贝克莱的思想里面 , 观念分为两种:一种是直接来自于清晰的感觉材料 , 比如颜色、声音、味道等等观念;一种是来自于模糊的 , 抽象的 , 图像类似的观念 。


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更进一步 , 贝克莱认为 , 我们直接认识到的一切 , 都是由观念组成的 。比如让我们看到一张童年的照片 , 照片的颜色、形状、大小、甚至气味这些感觉材料是一种观念 , 而照片带给我们的童年记忆也是一种观念 , 这些观念都存在于我们的心灵 。所以 , 我们感知到的其实就是无数的观念 , 贝克莱的意思好像是说 , 我们看到一张童年的照片 , 和我们大脑里面想象一张童年的照片 , 其实是类似的 , 我们都是感知到一堆观念存在于我们大脑里面 。这里要注意的是 , 贝克莱并没有否认这张照片的真实存在 , 我们闭上眼睛 , 这张照片依然是存在的 , 但是贝克莱说的存在 , 是因为上帝在感知它的缘故 , 换句话说 , 它是存在于上帝的观念里面 , 是上帝心灵的组成部分 , 所以在我们没看到的时候 , 它依然是存在的 。
简单来说 , 贝克莱认为 , 我们的一切知觉就在于部分的是分享上帝的知觉 , 而正因为这种分享 , 不同的人就看见同一个事物大致是差不多的 。贝克莱认为任何被认知的都必然是一个观念 , 事物是观念的组合 , 离开了心灵及其观念 , 世界便一无所有 , 并且也不可能有任何其他东西可以被认知 。
这种思想咋一听起来还挺有道理的 , 但是其中有一个关键的错误是 , 贝克莱把观念等同于观念的对象和观念本身等同了 , 或者说把观念和和认知的对象等同了 , 但这两者显然是不一样的 。被认识事物的观念观念必然存在于我们大脑里面 , 但是观念的对象 , 也就是事物本身并不等同于观念 , 虽然我们无法通过观念就确认事物本身 , 但是观念和观念的对象是不一样的 , 这是显而易见的 。


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其实如果按照贝克莱这个思想 , 康德的解释更为合理 , 康德把我们通过观念去认识事物本身称之为“物自体”或者“自在之物” , 这是我们无法认识到的 , 就像贝克莱说 , 我们永远只能通过感觉材料去认识事物一样 , 感觉材料就是我们心灵的一幅有色眼镜 , 我们永远都无法摘下这幅眼镜 , 我们永远也不通过感觉材料去认识事物 , 因此我们永远也无法认识事物本身 , 这是康德的认识论思想 。
好了 , 今天我们从观念本身出发批判了 , 唯心主义哲学家思想贝克莱的两个重要思想 , 一个是存在即是被感知 , 一个是物是观念的集合 。从这个逻辑上 , 贝克莱的唯心主义思想似乎存在一定的漏洞 , 当然 , 唯心主义和唯物主义的争论并未就此结束 , 关于唯心主义和唯物主义 , 大家可以谈谈自己的看法 。
好了 , 今天的内容就是这些 , 如果喜欢我的文章 , 请关注小播读书 , 我们下一篇文章见 。