好雨知时节当春乃发生全诗(男儿何不带吴钩)



好雨知时节当春乃发生全诗(男儿何不带吴钩)

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《兼母的父》(丰子恺)
父亲节到了 , 人们纷纷为父亲送上祝福 。据记载 , 我国自古以来对父亲的称谓不下七八十种 , 大致可分为6大类 。历史上 , 这几类称谓此起彼伏 , 各领风骚数百年 。
文/广州日报全媒体采访人员 钟葵
图/广州日报全媒体采访人员 钟葵(翻拍)
据清人梁章钜《称谓录》等书记载 , 自古以来对父亲的称谓不下七八十种 , 有学者把它整理成6类:
1.“父”类 。包括父、父亲 。
2.“爷”类 。包括爷、耶、爷爷、阿爷、老爷子等 。
3.“爹”类 。包括爹、爹爹、阿爹、老爹 。
4.“爸”类 。包括爸、爸爸、阿爸、老爸 。
5.“大”类 。包括大、阿大、达、达达等 。
6.“伯”类 。包括伯、伯伯、老伯、阿伯等 。
在这6类称谓中 , 又以“父”“爷”“爹”“爸”为主流 。历史上 , 这几类称谓此起彼伏 , 各领风骚数百年 。
“父”出现最早,
甲骨文中已有“父”
“父”类称谓出现最早 , 甲骨文中已有“父”字 。何为“父”?古人对“父”字有几种解释 。
《仪礼·丧服》云:“《传》曰:‘父 , 至尊也 。’”释“父”为“至尊” , 即家中至高无上的人 。
《释名》云:“父 , 甫也 。甫 , 始也 , 始生己也 。”释“父”为生己之人 。
《说文解字》云:“父 , 矩也 。家长率教者 。从又举杖 。”意思是 , 父 , 是规矩的代表 , 是一家之长 , 是带领、教育子女的人 。字形采用“又”作偏旁 , 像一手举杖教训子女的样子 。
在商周时期 , “父”就已用来称谓父辈 , 并已进入民间口语 。《诗经》中 , “父”字共出现52次 , 其中代表“父亲”的就有36次 。如《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我 , 母兮鞠我 。”
在先秦及两汉 , 人们常称呼父亲为“父”“公”“翁” 。至于“父”与“亲”组成复合词 , 是魏晋以后才出现 , 但出现后很长时间都没什么人使用 。直至现在 , “父”和“父亲”主要用于书面语和背称 , 面称用法甚少 , 只在皖西南、鄂东南、苏、闽等有个别地方称父亲为“父”“阿父”“老父” 。
“爷”兴起于东汉,
初写作“耶”
东汉以后 , “爷”类称呼兴起 , 并在南北朝时期取代了“父”类称谓 。
“爷”字大约出现在三国时期 , 繁体字是“爺” , 最初写作“耶” 。
《亲属记》说:“古人呼父为耶 , 只用耶字 , 不用爷字 。”司马光《书仪》卷一也说:“古人谓父为阿耶 。”
如《木兰辞》:“军书十二卷 , 卷卷有耶名 。阿耶无大儿 , 木兰无长兄 。”
“爷爷”最初也写作“耶耶” 。如《南史·王彧传》载:“(王彧)长子绚 , 字长素 , 早惠 。年五六岁 , 读《论语》至‘周监于二代’ , 外祖何尚之戏之曰:‘可改耶耶乎文哉’ 。绚应声答曰:‘尊者之名 , 安可戏!’”
至唐代 , 呼“父”为“耶”或“爷”仍流行一时 。如杜甫《兵车行》诗云:“耶娘妻子走相送 , 尘埃不见咸阳桥 。”元稹《别毅郎》诗云:“尔爷只为一杯酒 , 此别那知死与生 。”
【好雨知时节当春乃发生全诗(男儿何不带吴钩)】奇怪的是 , 兴起于汉魏、盛行于南北朝及隋唐的“爷”类称呼 , 至宋代开始被“爹”类取代 , 逐渐退出历史舞台 , 至现在仅存于北方方言中 。北方人称父亲为“老爷子” , 称父子为“爷俩” , 就是古代称呼的遗留 。
“爹”于宋代普及,
至今仍绵延不绝
“爹”字最早见于三国魏张揖的《广雅·释亲》 , 该书释“爹”为“父” 。《广韵》注云:“爹 , 徒可切 , 北方人呼父 。”可见此称呼最早从北方开始 , 大约在魏晋南北朝时期 。
至宋代 , 已普及到大江南北 。宋人庄绰《鸡助篇》说:“今人呼父为爹 , 母为妈 , 兄为哥 , 举世皆然 , 问其义则无说 。”为何呼“父”为“爹” , 当时谁也说不清 。
同时 , 人们还称父亲为“爹爹” 。如叶绍翁《四朝见闻录》云:“宋高宗称徽宗为爹爹 。”
仇远《稗史》载:“钱良臣自讳其名 , 其子读书 , 凡遇‘良臣’字 , 皆令避之 。一日读《孟子》‘今之所谓良臣 , 古之所谓民贼也’ , 亦改云‘今之所谓爹爹 , 古之所谓民贼也’ 。闻者大笑 。”
一直至元、明、清乃至近现代 , “爹”类称呼仍绵延不绝 , 如果不是“爸”类称谓的崛起 , 此类称呼大有“一统江湖”之势 。
至清代“爸”始流行,
终“一统江湖”
很多人以为 , “爸”是“后辈” , “爹”是前辈 。其实不然 。“爸”与“爹”几乎是同时出现的 。三国时期的《广雅·释亲》 , 也释“爸”为“父” 。
且“爸”与“父” , 有着更密切的关系 。
据钱大昕、章炳麟等学者考证 , 上古时期没有唇齿音声母f , 只有双唇音声母 , “父”字的声母在上古时期应是b , 读ba , 至中古才读为fu 。读音转变后 , 人们就造出一个“从父巴声”的形声字“爸” , 用于称呼父亲 。故王念孙《广雅疏证》云:“爸者 , 父声之转 。”
不过 , 虽然三国时期已有“爸”字 , 民间也有人呼“父”为“爸” , 但这个古老的称谓只有少数地方使用 , 在书面用语也极少出现 。
直到清代 , 情况才有所改变 。清代小说《官场现形记》《老残游记》等开始使用“爸爸”这一称谓 , 但仍未能成为主流 。
“爸”类称谓的真正崛起 , 是在20世纪初 。近年 , 随着普通话的推广 , 越来越多的人喜欢用“爸爸”称呼父亲 。到如今 , “爸”类称谓的流行程度已超越所有其他类型的称谓 。这种历史变迁 , 正所谓“此一时 , 彼一时也” 。
家乡话称父亲 , 格外亲切
父亲节到了 , 人们纷纷给父亲送上祝福:北京人说:“老爷子 , 父亲节快乐!”长沙人说:“爷佬倌 , 父亲节快乐!”广州人说:“老窦 , 父亲节快乐!”四川人说:“老汉儿 , 父亲节快乐!”青海人说:“阿大 , 父亲节快乐!”云南人说:“老爹 , 父亲节快乐!”陕西人说:“达 , 父亲节快乐!”江西人说:“拔罢 , 父亲节快乐!”……很多人觉得 , 用家乡话称呼父亲 , 显得格外亲切 。在我国的方言中 , 对父亲的称呼可谓五花八门 。除上述称呼外 , 还有“阿翁”“阿父”“阿玛”“老子”“相”“官”等 , 有些方言甚至称父亲为“伯”“哥”“叔” , 如果不是当地人 , 一定会觉得这些称呼很难接受 。
作者:钟葵
来源: 广州日报