前藏与后藏的区别 _与

【前藏与后藏的区别】传统式上把藏族人主题活动的地区分成卫藏、康巴和安多。大家今日称之为西藏的、以拉萨市为管理中心的高原地区大部分原先叫“卫藏”，是西藏政冶、宗教信仰、经济发展及文化管理中心。念青唐古拉山和横断山往北的藏北、青海省、迭部、新都桥北京大学大草原叫“安多”，由于是大草原，生产良马。“康巴”则包含新都桥的甘孜州、阿坝，西藏的昌都和云南省的迪庆。全国各地人也产生不一样的生长习性，卫藏人虔敬信佛教，安多人努力精湛，康巴人强大英勇。卫藏又分成三个地区，从西向东分别是：包含全部藏北高原的阿里巴巴，江孜所属的日喀则地域一带称之为后藏，拉萨市和山南地区称之为前藏。西藏阿里地区人迹罕至，前藏和后藏是藏族同胞传统式栖息的地方，在其中又以前藏人口最多。前藏与后藏以雅鲁藏布江为界，在历史上，前藏是达赖喇嘛的本营，而班禅的知名度大量集中化于后藏。1000很多年来，藏传佛教在西藏一直有着高尚影响力和极大知名度，这类知名度乃至远及锡金、不丹、缅甸、印尼甚至世界各国区。文成公主进藏时，产生了佛象和佛书，它是佛家最开始进到西藏，但属汉传佛家。8新世纪末期，莲花生大师等得道高僧把很多经、咒翻译成藏文，建立显密经院及密宗法事，发展趋势在家里、遁入空门二种僧团制，确立了藏传佛教的基本。莲花生大师被藏传佛教尊为“古鲁仁波切”，意为“宝上师”，是啊弥陀佛、观世音菩萨和释迦摩尼佛的身口意三密之应化身为。佛的定义，与“造物主”、“阿拉”这种全能型的、做为造物者的神不一样，它是“聪明人”，也是清除愚昧无明、得到最大聪慧的人生境界。藏传佛教的关键是观行正见和金钢密法。在其中观行观念由大乘佛教教育家龙树明确提出，觉得全世界的一切事情全是一种相对性的、相互依赖的关联，是一种请托的定义或名相，他们自身沒有不会改变的实体线或自性——就连佛教真知也是这般。仅有清除了各种各样姻缘关联，消除执知名相，才可以证悟最大的真知──空。因此，藏传佛教明确提出三种价值观念人生境界：上士道：扬善累德，劝善戒恶，避开畜牲、饿鬼、炼狱三恶道，进到人、天、武神的三善趣。中尉道：既否认三恶趣，又否认三善趣，修戒、定、慧，从循环中摆脱，调伏存亡。上士道：发慈悲心，修观音菩萨大行，普渡一切众生同出深谷发展趋势到今日，藏传佛教有宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大宗，四宗又分成很多小派别。宁玛派意为“旧译密咒派” 。9新世纪中期，朗达玛灭法，西藏皇室帮扶苯教，藏传佛教遭到前去镇压，进到一段“黑暗时代” 。之后以这一时期把藏传佛教历史时间分成前弘期和后弘期。宁玛派以承传前弘期译传的旧密咒为主导，高度重视找寻和发掘經典，历史背景早于别的派别。宁玛派初期沒有固定不动的寺庙、佛家弟子机构和系统化的教规，高度重视伏藏承传，很多僧人能够结婚生子。这一派非常少进军政冶，因此广为流传迄今沒有最大法王。自五世达赖逐渐，历年西藏当地政府逢战事、闹饥荒、疫情等，都需要请宁玛派佛家弟子做法禳解，宁玛派得道高僧曾一直做为噶厦政党专业祷告师，承担占卦问卦。该派别佛家弟子只戴鲜红色僧帽，别名红教。萨迦派在公年11世纪中期由西藏皇室开创，在13世纪兴盛一时。这一派在显教层面重视经论的汉语翻译及辩经，选用掌教大家族代代相传的承传方式，持续迄今，由彭措颇章和卓玛颇章两室的大儿子轮着出任法王。萨迦派最知名的角色是八思巴，他曾被忽必烈封为国师、帝师，创造发明了八思巴蒙文。派别主寺为萨迦县的萨迦寺，寺院院墙涂有代表文殊、观世音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，别名“花教” 。噶举派是支派数最多的一宗。“噶举”意为“口授承传”，承传金刚持佛所授密咒教规，重密宗，重新修身，采用口口相传的教给方式。11世纪由琼布郎觉巴和玛尔巴译师所作，曾一度把握西藏地区政党。知名度较大的是噶玛噶举派，这一派在13世纪创新了活佛转世的承继方法，慢慢为藏传佛教派系所选用。其主寺是坐落于当雄县地区的楚布寺。这一派佛家弟子穿乳白色僧衣，故称之为白教。