人死之后遗体除开要安葬以外，也要拉进火葬场开展焚烧，可是你清楚吗？人死之后火葬也是有忌讳的，不可以瞎说，也不可以滥用 。可是有的人很了解为何要火葬呢？立即装到棺木里安葬不行吗？难道说还确实会有哪些奇怪的事产生？
火化即火葬，是一种将尸体溶解为玩家和烟尘的葬式 。在我国火葬来源于商业贷款，盛行于唐朝，主要是因为佛家的传到，接到佛家的危害，火葬刚开始风靡 。但遭受旧思想“安葬”的危害，在现代中国，火葬的意识在城镇居民中接受程度遥远高过乡村，许多 地域为了更好地塑造火葬意识乃至根据规章制度政策法规来强制性规定火葬 。
火葬能够节省许多 公墓室内空间有的人挑选火葬是根据本人缘故 。但对某些人而言，是由于她们讨厌传统式的土葬，长久考虑到感觉其溶解全过程迟缓，有的人感觉她们较为喜爱火葬，由于其遗体能马上解决 。别的观点觉得火葬能做为一种简单化其丧礼典礼的方式 。

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这种人觉得传统式殡葬会使丧礼的全过程更繁杂，因而挑选火化，使其服务项目越简易越好 。除此之外，成本费要素通常使火葬更具有诱惑力 。一般来说，火葬花费小于传统式的土葬服务项目，尤其是挑选立即火葬，遗体要是依规尽早火化，而沒有别的一切方式的服务项目 。
在亚洲地区，除古中国和印度外，日本和泰国的等很久以前也都实行火葬 。在其中泰国的实行火葬的历史时间现有1000很多年，各代君王人死之后必须实行火葬 。日本在十九世纪中期就会有大城市火葬场的设备，实行遗体集中化火化，1873年日本明冶政府部门曾一度公布火葬限令，但2年之后即是废禁，现日本火葬场遍及城镇，火化率达90％之上 。而事实上，我国各中华民族中火葬方法可以说日益突出 。
历史时间记述，此葬法先于少数名族 。《后汉书》载：“羌人死则烧其尸” 。《南史·林邑传》记：“逝者焚当中野，此谓火葬” 。《隋书》中的《赤土传》、《石国传》都是有放火焚尸风俗习惯的记述 。佛家传到在我国之后，佛家徙实行火葬，对汉族造成了危害，汉族在宋朝现有了火葬风俗习惯，《宋史·礼志》中谢有记述 。江南地区一些地区建了“化人亭”，专业用于开展火葬 。
元朝，火葬更加风靡 。据《马可波罗游记》载，京、冀、晋、江、浙、巴渝等均有“人死后焚其尸”之俗 。因为火葬与儒家思想礼法不符合，因而元、明、清三朝都是有严禁汉族火葬的权利法案 。火禁在汉族中比较罕见，仅仅在少数名族中承袭 。直到如今，尽管政府部门提倡火葬，但民俗仍不习惯，你以为土葬虞欢 。
从在历史上火葬的发源和广为流传上能够看得出，火葬因此 可以时兴的缘故不外乎下列好多个层面：佛家信念的危害更改了大家传统式的殡葬意识，而这类意识与传统式的生命在人死之后归天一致，造成 大家遵照火葬风俗习惯；少数名族丧俗的危害和大家的从众效应，尤其是顶层人员的丧俗习惯性危害到老百姓的丧葬习俗 。
【建国后奇人异士不见了 汉族要火化的真正缘故】地狭人众，人地矛盾的加重，使土地资源集中精力，使平民基本上无立锥之地，没法实行土葬，只能以火葬代之；祈禳心理状态的危害，如对夭亡者或凶逝者实行火葬以利于活著的人 。正由于这般，导致了火葬古代历史一度风靡，变成汉族中，仅次土葬的一种关键葬法 。火葬已经为愈来愈多的大家所接纳，并变成在我国殡葬改革的发展前景 。