醉翁亭记而字的用法梳理得的心而寓之酒也的只是哪些使用方法 _而字的用法

得的心而寓之酒也释意
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有一定的得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡也有而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知道喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，要用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人切合曰相为。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人家乡话，猶特意也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山万水得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪非常大於可欲，禍非常大於不满足，咎非常大於欲得
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有一定的之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬季亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，能够例推。又此也。《詩·周南》的儿子于歸。《註》的儿子，是子也。又變也。《

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【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》内心，土藏，在身当中。形象。博士研究生說以爲火藏。《徐曰》心爲走红，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神灵之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂的心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見乾坤的心乎。《註》乾坤以本爲心者也。《正義曰》言乾坤寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏树之用心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身当中。《詩序》情動于中。
【寓】《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切，音遇。《說文》寄也。《禮·曲禮》医生寓祭器於医生，士寓祭器於士。又《郊特牲》諸侯不臣寓公。《註》謂失地农民之君，寄寓其國也。又居也。《孟子》無寓人於我室。《左傳·成二年》韓厥曰：請寓乗。又屬也。《左傳·僖二十八年》君憑軾而觀之，得臣與寓目焉。又托也。《史記·莊周傳》著書十餘萬言，大多率寓意故事也。又鳥名，如而鳥翼，其音如羊，能够禦兵，見《山海經》。又《爾雅·釋獸》有寓屬。《註》謂獼猴之類。寄寓木上，谓之寓。又《正韻》牛居切，音魚。義同。《集韻》或作庽。漢典考證：〔《左傳·僖
【酒】《唐韻》子酉切，愀上聲。《說文》就也，因此就人的本性之善惡。一曰造也。凶吉所造也。《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，可否皆彊相踧持飮之也。又通道咽之，皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。《註》事酒，急事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭拜之酒。《前漢·食貨志》酒，百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，茌平也。《禮·明堂位》夏后氏尚茌平，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘霖也。《瑞應圖》霸者施德惠，則甘霖
【醉翁亭记而字的用法梳理得的心而寓之酒也的只是哪些使用方法】【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也，則氣出入口下而盡。《玉篇》因此窮上成小短文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰：決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人比较多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公，是也。又《正韻》養里切，同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。

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