心经络领悟到的大道理心经络最美丽一句话 _悟出

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创作者：佚名转自：互联网已阅：692時间：2020-2-15入录：wangwencui
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【心经络领悟到的大道理心经络最美丽一句话】

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2020年2月15日佛法科学研究网
《心经》中讲：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”五蕴中的受蕴和色蕴全是空性的，概述来讲便是“受就是空，空即是受” 。喝的全是茶，来的都是客，今日大家来聊一聊如何修“受就是空，空即是受” 。
说白了“受蕴”，就是指感受的统称，能够梳理为欢乐的感受，痛楚的感受，及其不苦不乐的无记感受三种。这种感受是怎样造成的呢？当双眼见到让人心旷神怡，或是令人恶心之物时，会将这类意识传送给第六观念，观念就伴随着双眼而造成执着，贪婪与嗔恨心也就因而而问世。这儿常说的嗔恨心，就是指不接受的意思，我们不一定会对全部不太好的东西都升起嗔恨心，但却会出现不肯接纳、尝试杜绝、厌烦的抵触之念，这也称为嗔恨心。原本大家也不会把感受当做“我”，假如把感受当做“我”，从理论上也毫无根据。看法大家早已知道，这里要讲的，是宣布的修法。
我们在坐禅以前必须充分准备工作中，在人体的姿态、观想、污水处理气这些做了之后，让内心平静出来，并刚开始逻辑思维。最先，是观查受蕴，看受蕴是否独立、登记的一体。上边讲过，根据思索大家也非常容易了解，做为受蕴，它最少包含痛楚、欢乐和无记的三种不一样的感受，那样就能基本掌握到，受蕴并并不是大家原先所觉得的登记的一体。
再进一步，在其中欢乐的感受又可以分为各式各样的欢乐：当双眼见到花束这类的物件时需造成的欢乐，是来自于眼根的欢乐；耳朵里面听见悦耳悦耳的歌曲时需造成的欢乐，是来自于耳垂的欢乐……因此就会有很多种多样欢乐的感受。这样一来，大家又可以搞清楚许多难题，原先不仅受蕴并不是一体，并且做为受蕴一部分的欢乐感受，也不是一个登记的总体。根据一样的方式，大家还可以剖析痛楚的感受与无记的感受，那样分出去的結果，都肯定是一样的，因此，感受是能够分为一万种的。
再进一步，不管欢乐的感受也罢，痛楚的感受也罢，在其中的每一个想法，还能够分为无数一瞬间。什么叫做一刹那呢？佛书之中讲过，先把六十片非常薄的花束花瓣累加在一起，随后由大力王用箭头符号上插了锐利细针的弓弩去枪击花瓣，针尖在一眨眼的一瞬间就穿过了六十片花瓣。光凭大家的人眼，总是感觉针尖另外就穿过了六十片花瓣，不管怎样也看不出来针尖是秩序井然地穿过花瓣的，但事实上针尖确是一步步慢慢穿过花瓣的。在其中针尖穿过一片花瓣的時间，称为一刹那。
自然，这仅仅对基础时间单位的一种粗壮界定，并并不是最少的时间单位，在这时段定义下边，也有无数更小的时间单位，但由于假如再向下细分化，便会有一万种一瞬间的企业，大伙儿便会搞糊涂，不清楚哪些才算是最少的時间，那样一瞬间的企业也就没法明确。例如，由于一分钱、一毛钱与一块钱所意味着的使用价值数量尺寸都不一样，因而就不可以把他们做为同一个使用价值定义来记数。
一样，不一样层级的时间概念也不可以互相搞混，因此，佛才会用针尖穿过六十张花瓣需要的時间，来定义一刹那的定义。但这类定义还不够微小，为什么呢？以书籍为例子，为何书籍会出现薄厚呢？因为它是由许多张纸叠加在一起的。一样，即便是人们的眼镜来看早已非常薄非常薄的花瓣或打印纸张，他们的薄厚也是由无数浮尘构成的。这种粒子从头至尾排序在一起，才构成了一定的薄厚。当针尖穿过薄薄一张纸时，用大家的人眼，就更不可以看得出针尖是按照依次纪律而穿过这种粒子的。从而还可以了解，大家的人眼压根看不出来化学物质的实情。
假定一张纸或一片花瓣的薄厚，是由一千个或是一万个粒子构成的（自然，这仅仅比喻，事实上毫无疑问不仅这一数量），那麼，针尖穿过一片花瓣的時间还可以先分为一千或是一万个等分，而这一千或是一万分之一的一瞬间又可以再次向下分，分到最终，時间会消退无影，最终全都不容易留有。如果是无尽的东西，则不管怎么分，也没法明确它的调整；但世界上全部的东西，包含一张纸的厚度这些，全是比较有限的。即然是比较有限的，那麼就必定会越分越小，最终总是分到空性。
举一反三，欢乐的感受与痛楚的感受这些，还可以按照所述广论开展溶解，直到最终消退于虛空之中。
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