【赓续传统，同舟共济，99公益日创造世界公益新样板|秋天既是收获的季节】_

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秋天既是收获的季节，也是回馈的季节。古代人类社会的节庆活动，往往以大自然的演化规律为参照，中国的中秋节、重阳节，美国的感恩节，日本的敬老节，莫不如是。
现代社会与古代社会有很多不同，公益与慈善事业从宗教与皇权的框架中走出来，成为各阶层都可以参与的社会生活的一部分，就是一个显著标志。
但新时代会遇到新问题，比如公益机构的管理问题，大众对公益团体的信任问题，善款善资的使用效率问题， 100多年来一直在困扰着东西方社会。
从2015年开始，中国在秋天里又多了一个带有浓重的公益、慈善、感恩、回报等（以下用公益统一代指）色彩的节日，那就是99公益日。
赓续传统，同舟共济，99公益日创造世界公益新样板
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9月10日，第七个99公益日的统计数据出炉，在全民公益的氛围下，小红花互动人次超1.25亿，共计有超过6870万人次在99公益日期间捐出35.69亿元，加上腾讯公益慈善基金会（以下简称“腾讯基金会”的6亿元资金支持，总共募得善款41.69亿元。
很少有人意识到，在这组数字背后，一场静悄悄的公益革命正在发生，欣欣向荣的中国，正在为世界公益打造一个21世纪的时代样板。
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西方最先进入现代化，现代公益的组织与形式自然率先的西方出现，很多年轻人会依此以为中国在漫长的封建社会没有公益。
其实，中国传统文化自带公益性质， “世界大同”的理想本质上就是一种公益理想。而儒释道三家，在漫长的封建社会中，一直在用各种形式实践社会公益。
比如，据《周礼·地官》记载，周王在中央行政官职中，设立官职司徒，助其教化国民，安定天下。有现代民政部部长部分职能的司徒，为做好民政工作要采取6项措施，即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富” 。显然，这六个关键词也是现代公益概念中的具体内容。
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（苏东坡在杭州设立的惠民药局在杭州今天的惠民路）
至于后世的著名官员“先天下之忧而忧”的范仲淹在苏州创设“义庄、苏东坡在杭州设惠民药局、朱熹创设“社仓” ，则是不胜枚举。
再比如，古代民间做公益最活跃、最热心的人群是肯定出家人。国最早慈善机构——南朝的“六疾馆” ，其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。而运作最成功、影响最广的佛教慈善机构，是唐代的“悲田养病坊” 。在唐朝，悲田养病坊遍及各地，对后世扶助苦难无数，对后世有深远影响。
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（悲田院这一形式在日本得到保留，图为日本四天王寺悲田院）
实际上，待明清时期，中国的社会公益已经朝着现代化的精细化方向发展了。比如，有筹募善款和其他救助“同善会”、救济同乡的“会馆”、救助贞女孀妇的“清节堂”、救助贫民丧的“葬骼会”、救助族人的“族田义庄”……这些都是中国古代民间公益事业成就的见证。
进入现代社会以来，由于信息手段及社会组织能力的增强，公益从宗教与皇权的框架中走出来，成为各阶层都可以参与的社会生活的一部分，但信任问题与效率问题也一直在困扰着公益事业。
鲁迅先生去世前写就的《我要骗人》，表达的就是对旧中国公益事业的失望，而郭美美事件则明显打击了大众对公益事业的信心。此外，中国拥有14亿人口，可以说每天都存在亟待救助的人群，但大众在平日里往往只看见捐款却看不见效果，长此以往，民众对社会公益的兴趣也会逐渐消退。不止中国，西方发达国家也是如此。

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如何解决？声势日益壮大，已经变成国内每年现象级事件的99公益日，给出了方向。
【赓续传统，同舟共济，99公益日创造世界公益新样板】99公益日行至第七季， 6870万人次在今年99公益日期间捐出35.69亿元，意味着平均每人捐出51.96元。这组数据比2020年又分别大幅增长了18.86%、53.84%、29.45% 。
这是一组惊人的数字。它至少可以表达出两个振奋人心的趋势：国人对公益事业的信心与兴趣正在高速增长，中国公益事业的效率正在高速增长。在“十四五”开局之年，中央提出“共同富裕”与“第三次分配”的号召，而99公益日取得的成绩，已经为美好时代的带来吹响了号角。