“礼”不仅关涉道德、秩序
【对秦滥法的批判和重德，在什么情况下提出的？】更关涉治国、安民 。 道德仁义、教训正俗、分争辨讼 ， 非“礼”不成、不备、不决；“君臣上下父子兄弟 ， 非礼不定”；宦学事师、班朝治军、莅官行法、祷祠祭祀、供给鬼神 ， 都离不开“礼” ， 都只有通过“礼”才能实现 。 《淮南子》《淮南子》是汉高祖刘邦之孙淮南王刘安招募宾客方术之士集体所作 ， 《西京杂记》称其为《鸿烈》 ， 所以有《淮南鸿烈》的称法 ， 刘向将其改为《淮南内篇》 ， 到《隋书·经籍志》才开始称为《淮南子》 。 在“过秦”思潮的影响下 ， 《淮南子》也对秦亡的教训进行总结 。 《淮南子》认为秦滥法伤民 ， 批评“申、韩、商鞅之为治……挬拔其根 ， 芜弃其本 。 ”


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