日军|她因太美被日军带走，“慰安椅”上受尽折磨，救下时将士泣不成声( 二 ) 大屠杀|外敌入侵

三、二战的启示
面对现代性带来的弊端，我们应该建立起一种后现代的道德。在现代社会中，伦理先于道德，道德是伦理的产物。伦理是由某些权威机构根据集体的现实利益，或者出于维护某种秩序的需要而建立起来的一整套规范；而道德则是根植于人内心的善意和对这个世界的关怀，发展出来的自我行为的约束。
这两者的根本区别就在于，遵从伦理是对社会集体权威的服从，个人将自身的判断力交付给了集体去裁决，所以集体的强制力对所有人的行为负责；而遵循道德则是对人类本性的实践，这需要人们时刻警惕自身行为的后果和价值，自己为自己的行为负责。
把含糊的、人所共知的不确定的责任缩小为一张有限义务或责任清单，免除了行动者在黑暗中摸索的许多焦虑，有助于避免由没完没了的解释和永不停歇的折磨带来的痛苦感觉，但是，用对规则的服从代替道德冲动，用他治的伦理责任代替自治的道德责任，导致了难以想象的可怕后果。
后现代时代的来临意味着伦理时代的终结和道德时代的来临。当道德问题从人类的生活经历中出现的时候，当它们在一切不可挽回并且无法更改的矛盾情感中面对道德本身时，我们有可能而且必然在它们裸露的真相中直接面对道德问题。在个体面对善恶选择的永恒困惑中，赋予了道德存在的意义，一个真正道德的自我得以生存。
四、总结
在现代社会的大型机器中，我们每个人的力量都显得无比渺小，我们习惯于服从组织的伦理观念，而逐渐失去了自己对于事物原始道德的判断力。那些把中国女人变成慰安妇的日军，那些毫无差别砍杀中国男人的日军，他们在日本国内也都有完整的家庭，在家庭之中他们也都是温良有责任担当的人，是什么让他们到中国就变成了野兽？
【日军|她因太美被日军带走，“慰安椅”上受尽折磨，救下时将士泣不成声】就是出于对组织伦理的服从，国家机构赋予他们杀人的正当性，他们在庞大机器的面前放弃了个人的判断力，把一切责任都推到了机器的身上，安于做一颗不假思索的螺丝钉。避免战争的重演，避免慰安妇的惨剧再现，我们要注重培养自己的道德力量。