说者无心 ， 听者有意 。
说话一定要懂技巧 ， 也许同样的一句话 ， 在不同人那里有各种表达的形式 ， 最后的效果千差万别 。
《说苑》教导我们：“君子之言寡而实 ， 小人之言多而虚 。 ”
人与人之间宁可无言 ， 也别话多 ， 少说两句话不会让感情疏远 ， 错误的表达反而会带来遗憾 。
【宁可无言，也别话多】1
慎言是一种智慧
《文殊师利佛土严净经》说：“护口未曾犯失 ， 不可之言不加人物 。 ”有的话说在不恰当的地方等于害人害己 。
雍正皇帝在位 ， 大功臣年羹尧飞扬跋扈 ， 于是皇帝问内阁大臣张廷玉怎么处置 。
张廷玉一向是个聪明人 ， 年大人是雍正一手提拔上来的 ， 自己可不敢随便挑拨他们的关系 。 这事儿他也不能说得太随意 ， 毕竟皇帝已经发话了 。
张廷玉举出两点理由 ， 第一是各省的负责人都上了折子 ， 而没说自己的想法如何 。 第二是年羹尧的罪名太多 ， 虽然他是皇上的功臣 ， 功过不能相抵 ， 这次恐怕难逃一死 。
年羹尧嚣张的样子各省领导都看见了 ， 这不是对皇帝的羞辱吗？虽然每个字都是别人写的 ， 张廷玉却委婉地表达了自己的看法 。
说话有时代表着权力 ， 有权威的人开口更要慎重 ， 轻则得罪人 ， 重则影响时运 。

文章图片
人人都有讲话的能力 ， 慎言却体现了宝贵的人生智慧 。
这是一种境界 ， 在突然降临的困难和挑战面前处变不惊 ， 在人生低落的状态依然能保持安稳 。
漫漫人生路 ， 我们懂得有的话该说 ， 有的话根本不能说 。
亡羊可以补牢 ， 但是说的话不能撤回 。
有的话最好只说七分 ， 剩下三分的锐气留给自己 。
2
沉默是一种保护
人生是一场修行 ， 心中始终守护着慈悲 ， 哪怕别人辱我骂我 ， 也绝不主动恶言相向 。
慈悲的心像是潮水 ， 见到别人的成绩和优点 ， 我们就多说有意义的、正面的话；反之 ， 就尽量敬而远之 ， 尽量沉默 。
东汉一个大学士郭林宗 ， 早年拜有名望的先生为师 ， 因为才华得到了朝廷的认可 。
他特别喜欢品评当时的人物 ， 写过关于别人优缺点的文章 ， 但是从来没有严厉地批评谁 。
东汉末年宦官专政 ， 不少平常高谈阔论的书生 ， 因为得罪这些佞臣遭了殃 。
郭林宗和同道的几个文人却是唯一的例外 。 他们第一时间离开了是非之地 ， 去家乡办学校招学生 ， 逃过一劫 。
当然这种沉默是有前提的 ， 不是劝人变得寡言少语 。

文章图片
有时候你被别人误解 ， 而且多说无益 ， 所以保持沉默；有时候自己处在弱势 ， 要养精蓄锐 ， 也保持沉默 。
人这辈子说的话能写成一屋子的书 。 有些事彼此心知肚明 ， 有些事最好犹抱琵琶半遮面 。
能少说的话多说 ， 说了就失言；不该说的偏要说 ， 说了就失人 。
适当地沉默才是一种温和的保护 。
3
倾听是一种修为
其实 ， 我们一旦开始说话 ， 内心已经有了一个强大的声音 。 判断一次对话有没有成效 ， 关键在于自己的观点是否被接受 。
希望得到别人的支持是人的本性 ， 然而闭上嘴巴听对方说话却是一种修养 ， 这是后天养成的 。
沟通是一个双向过程 ， 不光要把自己的想法传达给别人 ， 我们更应该懂得倾听的意义 。 要是人人自说自话 ， 只为自己的想法辩护 ， 聊多久都没意义 。
楚汉争霸 ， 刘邦知人善任 ， 到哪里他都以礼相待 。 可是项羽不一样 ， 哪怕将士的战功值得嘉奖 ， 他还自作主张专横跋扈 。
刘邦率先抢下咸阳城 ， 看见秦朝留下的金银珠宝好不高兴 。 这时谋士张良凑上来说 ， 天下还未平定 ， 这时贪图安乐注定失败 。 于是刘邦听取建议 ， 赶紧撤出了咸阳 。
后来我们都知道 ， 他若撤慢一步 ， 就要被项羽包围 ， 历史也许就会被改写 。
会说是一种本事 ， 生活中有许多问题靠交流解决 ， 能说会道也招人喜欢 。
但是倾听是一种修为 ， 我们通过耳朵分辨是非 ， 通过耳朵了解世界 。
聆听其实比长篇大论更重要 ， 话只有进了耳朵才起作用 。 不用抢着说 ， 真听真感受 。

文章图片
《吉祥经》告诫我们：“言谈悦人心 ， 是为最吉祥 。 ”
一个会说的人首先是个好听众 ， 知道什么样的语言让人心里舒服 。

稿源：(知一哲学)

【】网址：/a/2021/0622/06221142Z42021.html

标题：宁可无言，也别话多