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《菜根谭》中有言：“抱朴守拙 ， 涉世之道 。 ”
朴 ， 是本性；抱朴 ， 即恪守初心 。
拙 ， 是愚拙；守拙 ， 亦韬光养晦 。
抱朴守拙 ， 是一以贯之的道 ， 也是处世为人的术 。
人活到极致 ， 一定是朴与拙 。
01
抱朴是一种选择 ， 恪守初心 ， 方能行稳致远 。
《老子》中提到：“见素抱朴 ， 少私寡欲 ， 绝学无忧 。 ”
素是未经漂染的丝线 ， 朴是未经加工的原木 。
老子借“见素抱朴”劝诫世人要像璞玉一样 ， 永远保持朴实的本性 ， 摒弃复杂的心念 ， 回归最原始的本真 。
苏轼一生三起三落 ， 但人生海海 ， 无论遭遇多少浮沉 ， 他都始终不忘 ， 造福百姓的赤子之心 。
苏轼初入仕途 ， 任职陕西凤翔府通判 。
有一年 ， 天降大旱 ， 许多庄稼颗粒无收 ， 黎民忍受饥馑之祸 。
看见路旁饿死的小孩尸体 ， 苏轼嚎啕大哭 ， 他积极组织慈善募捐 ， 兴建了一所孤儿抚养所 ， 并且救回三四十个饥饿的孤儿 ， 留在家中抚养 。
神宗二年 ， 王安石推行新政 ， 提高税率 。
很多百姓欠债过多 ， 卖儿卖女 ， 有的甚至被逼投河 ， 民不聊生 。
苏轼为民请命 ， 上书朝廷 ， 却惨遭弹劾 ， 可哪怕丢掉官职 ， 他依旧不后悔 。
被外放至杭州 ， 苏轼开创公共卫生方案 ， 打造了一套清洁供水系统 ， 还建了一座公立医院 。
流放徐州 ， 洪水肆虐 ， 苏轼几十天不回家 ， 住在工棚里与百姓一起抢救城池 ， 用了四十五天 ， 将黄河引回旧水道 。
流放惠州 ， 他改善民生 ， 设计了广州最早的自来水供水系统；
流放黄州 ， 他大兴慈善 ， 创办了中国第一所孤儿院；
被贬至海南 ， 他抄经教书 ， 大力发展教育 ， 在他逝世不久 ， 海南就出了历史上第一个进士 。
苏轼一生对自己的本心坚定不移 ， 即使遭遇职场生涯的三起三落 ， 他也始终不改初心 ， 不谄媚权贵 ， 只想为百姓造福 。
也难怪林语堂在《苏东坡传》中称赞：“苏东坡是个秉性难改的乐天派 ， 是黎民百姓的好朋友 。 ”
电影《道士下山》里 ， 何安临走前师傅赠他一句话：“不择手段是豪杰 ， 不改初衷真英雄 。 ”
不改初心 ， 成就的是自己 ， 造福的是世人 。
抱朴是一种选择 ， 是不管经历多少困苦 ， 不管面临多大诱惑 ， 都能恪守初心 ， 不坠青云之志 。

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02
守拙是一种智慧 ， 涵养内敛 ， 方能安身立命 。
曾国藩说：“天下之至拙 ， 能胜天下之至巧 。 ”
守拙是一种难得糊涂的智慧 ， 文以拙进 ， 道以拙成 ， 才以拙长 ， 事以拙进 。
守拙藏晖 ， 低调进取 ， 臻至成功 。
《红楼梦》中 ， 最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明 ， 反误了卿卿性命 。 ”
反倒是“冷美人”薛宝钗得以善终 。
读过《红楼梦》的人都知道 ， 荣国府人口众多、人际关系复杂、各种矛盾交织 ， 但薛宝钗却在其中左右逢源 ， 赢得了荣国府上下的交口称赞 。
第二十二回 ， 贾元春从宫里送出一个灯谜 ， 除了迎春和贾环 ， 大家都猜出了贾妃的灯谜 ， 可见灯谜之简单 。
可宝钗却故作思量状 ， 表示灯谜“难猜” 。
在她看来 ， 一下子猜着显得娘娘出的谜语没水平 。
于是她经过一番“思量” ， 遵太监之嘱 ， 暗暗将谜底写在纸上让娘娘自验 ， 这样即给足娘娘面子 ， 又让娘娘感知到自己的聪颖 。
第四十四回中 ， 贾母和众人喝酒 ， 行令时 ， 黛玉不小心说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗 。
作为封建时代的大家闺秀 ， 在这种场合中说出了“不正经的闲书”中的诗句 ， 是一种相当不得体的行为 。
宝钗当时就听了出来 ， 但是她并没有声张 ， 而是事后悄悄地提醒了黛玉 。
黛玉听了 ， “心下暗伏” 。
足以可见 ， 宝钗守拙内敛、韬光养晦的智慧 。
《终身误》中 ， 曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士” ， 隐士品行最为高尚 ， 虽身处喧嚣环境 ， 却能大智若愚、淡然处之 。
书中更有多处评判宝钗“罕言寡语 ， 人谓藏愚 ， 安分随时 ， 自云守拙”这是赞誉 ， 更是肯定 。
这个世界从不缺少聪明的人 ， 但聪明却能收放得体、敛藏适度、懂得守拙 ， 实在难能可贵 。
守拙是一种智慧 ， 众处时“冷”眼旁观 ， 不盲目表现；独处时 ， 修炼自身 ， 不断进步 。

稿源：(聚看快讯)

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标题：人活到极致，一定是抱朴守拙