人生似幻化 ， 终当归空无
老来归田园 ， 已然隐世多年的陶渊明作出的诗中有提到这句 ， 这是一句蕴含了非常浓厚佛教色彩的诗句 ， 色即是空 ， 空即是色 ， 如梦幻泡影 ， 如大千世界 。
佛教求的是来生 ， 讲的是大千 ， 求来生则更能坦然面对今生苦难 ， 讲大千世界 ， 则更能放下执念与小我 ， 鉴于陶渊明当时的情况 ， 这诗可能更多的是劝诫 ， 尽管已经隐居了数年 ， 但陶渊明依旧在劝自己放下执着 ， 或许说明他心里还是对当大官救国民有一定的眷恋 ， 然而官场铜臭与利益纠葛太深 ， 对一心想做好事、干实事的陶渊明来说过于格格不入 ， 想回去 ， 他也是回不去的 ， 陶渊明自己对这一点也认识得很深刻 ， 所以尽管后来有很多的人重新请他出山当官 ， 不管是亲自上门还是重金聘请 ， 他从来没有同意过 。
久在樊笼里 ， 复得返自然


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这句是陶渊明的经典绝句 ， 在中小学生的课本当中都有 ， 大家肯定不陌生 ， 而这首有着黄老思想的诗 ， 简述了他对当下环境的看法 ， 与对生活的看法 ， 久在樊笼里 ， 这个樊笼指的自然是浑浊不堪的官场 ， 也是让他非常心累的官场 ， 何必为五斗米折腰 ， 这官当得憋屈 ， 不做也罢 。
复得返自然 ， 很贴近老子的思想 ， 老子终其一生都在寻找大道 ， 道可道 ， 非常道 ， 名可名 ， 非常名 ， 老子试图为天地万物的运行做出描述 ， 最后用的词是自然 ， 也就是所谓的大道自然 ， 很富哲理的话 ， 自然是天地万物运行之规律 ， 人也是万物的一部分 ， 归于自然 ， 虽然可能帮不了别人 ， 但至少能够拯救自己内心 。
此时的陶渊明或许需要前辈的这样一句诗 ， 达则兼济天下 ， 穷则独善其身 ， 他曾经很努力地在官场上挤破头 ， 想要为人们谋福利 ， 改变官场环境 ， 为国家开太平 ， 但事实证明 ， 他同化不了其他人 ， 倒是同行官员们一直在同化他 。
佛、道与儒
佛道在思想上有些接壤 ， 道儒又是同出一家 ， 而身兼三者的陶渊明看透了当下 ， 却又看得太淡了 ， 乃至于后半辈子只能在老家躬耕 ， 与山水一体 ， 说实话 ， 他内心还是有些过于执着了 ， 仕途虽累 ， 总归比农耕好 ， 救天下人无望 ， 多救几人总是不难的 。
对于普通人来说 ， 基本上接触一种思想并认可之后 ， 他就会坚定地把这种思想当成自己的人生准则 ， 然后他对其他思想的评价 ， 都是站在这种思想的前提之下 ， 而陶渊明是个很特殊的人 ， 能够在每种不同的思想当中汲取到自己想要的养分 ， 但也正是因为各种不同思想杂糅在了一起 ， 陶渊明的世界观很是奇特 。
陶渊明觉得人生苦短 ， 不如及时行乐 ， 也认为人固有一死 ， 但死有轻重 ， 善良将万古流芳 ， 最后 ， 他又对这两种想法都做出了批判 ， 推翻了自己之前的想法 ， 放弃了及时行乐 ， 也不再强行去救国救民 ， 而把一切都归于了道家的自然之中 。
从这方面讲 ， 陶渊明是一个理想主义者 ， 但他是一个屈服给了时代的理想主义者 ， 没有放弃梦想 ， 但顺其自然就是不要强求 ， 属于另一个角度上的放弃 。