沈括的教育思想：以教化哺育万民，最终达到天下大治的目的 “所谓安者

“所谓安者，非徒饮之、食之、治之、令之而已也，必先于教化焉” 。可以说，对民众进行教化，是安民的一个很重要的方面，李觏的上述言论反映出，他在安民方面首倡教化的观点。
教化民众也是传统民本思想中的一个重要组成部分，沈括对之很尊崇，但是和李觏不同的是，沈括的观点则更加务实。
他指出统治者在满足百姓的衣食所需、带领他们过上富庶的生活后，还要对其进行教化，满足他们的精神需求，以实现“人物阜乐”、社会和谐的局面。

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可见，沈括思想的进步之处在于，他并没有空谈教化，而是将教化建立在了“粟多民庶”的基础上。这反映出沈括守中有变的思维品质，也反映出他辩证客观、注重调查研究、注重实际的安民意识。
而在教化的具体实施方面，学校教育的教化功能显然更突出，更有效率。作为重视德治和礼仪教化的官员，沈括对兴学育民极为提倡。
他指出在学校中的老师，所从事的职业是十分高尚的，通过广大老师在学校中进行的教育活动，就可以为国家发展培养出许多合格的人才。

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关于沈括自身是否参与或亲自组织过兴学活动，因为史料的缺乏，我们无从得知，但是我们从现存沈括的文集中，却能发现他记载了很多官员从政时所进行的兴学活动，而这些文字也用另一种方式，给我们传递出一个信息，那就是沈括对兴学育民的重视和提倡。
【沈括的教育思想：以教化哺育万民，最终达到天下大治的目的】沈括晚年因永乐兵败、后被责令安置于秀州时，由于有一县之长吴伯举的大力提倡，加上他的实干精神，因而在崇德出现了“四方闻令贤，皆来学，唯恐在后”的向学局面。
沈括指出，崇德此次的兴学活动，可见，沈括对吴伯举果敢的性格及他在兴学过程中，所表现出来的坚韧不拔的毅力和超强的能力，都给予了极高的评价。
由于崇德曾隶属于五代十国时期吴越国的管辖范围，因而从当时的历史背景来看，吴伯举的兴学活动，有着极为重要的历史意义。

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它不仅为崇德这个北宋的边远小邑，带来了中原儒家文化的熏陶和浸润，对于改变崇德的落后面貌，起到了至关重要的作用，而且从更深的一个层面上讲，它对北宋国家的巩固和民心的凝聚也产生了深远的影响。
因为思想文化上的统一，要比表面领土上的统一更为重要，而学校教育无疑是这一过程中极为重要的一环。由于沈括在永乐兵败后，于元丰八年被朝廷降职到秀州担任团练副使一职，因此，他对秀州崇德县兴学一事，可以说是比较了解的。
沈括之所以将此事记载下来，并且对吴伯举不畏困难、普及教育的行动大加褒扬，就在于沈括自身对兴学育民这一活动的肯定。

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在秀州时，沈括还曾应时任杭州知府蒲宗孟之邀，在沈括看来， “养之不广”、“教之不以渐”是造成礼崩乐坏、社会道德混乱的重要因素，而校舍的修缮，则改善了学生的学习环境和教师的工作环境，使得校园内“弦诵之声芽蘖肆长” 。
他更进一步断言，此举“收效于异时者” ， “实自今日” 。对于教育的发展规律和长远意义，沈括也颇有感悟，他指出， “儒者履仁蹈信，不救急，故其效力乃在数十年之后” 。
因此，教育是一项“十年树木、百年树人”的系统工程，要高度重视，循序渐进地加以推广和普及，以达到“润物细无声”的效果。沈括非常看重学校教育在修身养性、提高人的道德修养，进而凝聚民心方面的重要性。

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他指出：“至诸侯自为政，所以措其国家者出于多道，而民始习于幸。 ”官府通过深入实施学校教育，可以将礼义德术普及于民。
沈括高度评价了教育平民化、普及化对于国家长治久安的重要作用，对于学校教育在教化百姓、陶冶人的身心及培养人才方面的重要性，他也是有相当深刻的认识的，文中字里行间透露着沈括的兴学育民意识。