从士大夫和流民阶层看，为什么东晋，南宋延续百年，南明则不能？导语：士大夫是中国古代历史

导语：士大夫是中国古代历史中一个非常特殊的群体，从狭义上分析古代所有的官员都叫士大夫，从广义上分析，一些非常有才华的读书人即使没有官职也可以被称为士大夫。现在我们无法考证这个群体是何时出现的，但是可以确定的是士大夫早在奴隶社会时就已经存在了。

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不管是《周礼》还是其他的记载中，都能找到士大夫的身影。《周礼》中对士大夫从来不缺少赞美的言辞，在书中曾写道：“征战四方的将士，即使作战勇猛也不过是下大夫，只有统领三军的人才能称得上是士大夫” 。由此可见在当时士大夫是有着很高的社会地位的。
从这些言词中，我们可以清楚的了解到，士大夫在当时有着很高的赞誉，是春秋战国时期成功人士的称呼。由于动荡的环境，当时的人民很难得到一个稳定的生活。他们的生活深受自然灾害的影响，如果出现了天灾人祸，就不得不成为流民。

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【从士大夫和流民阶层看，为什么东晋，南宋延续百年，南明则不能？】然而正是这些流民的存在，才促进了百家争鸣的局势的出现。因为他们从一个地方来到另一个地方，极大的促进了文化的交流，只有在这样的情况下才能孕育出伟大的思想文化。
流民和士大夫表面上好像是相互对立的两个群体，其实不然，他们两者是相互依存的。本文将从东晋、南宋、南明、三个朝代的不同之处，分析流民和士大夫的关系。

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一、东晋时期的士大夫和流民的关系。
东晋是非常特殊的一个朝代，它依然保留之前社会中注重出身的传统。当时最典型的人才制度是大名鼎鼎的九品中正制度，这个制度虽然可以在一定程度上扩展了人才的来源，却始终没能突破门阀制度的桎梏。
这和流民又有什么关系呢？其实在晋朝统一三国之后，并没有保持一个长久的太平。国度很快又陷入了混乱之中，在多年的征战中，一些在争夺中失势的家族不得不南下，这就形成了另外一种形式的流民。

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这些在战场上失利的世家大族，来到南方之后没有自暴自弃，而是在韬光养晦，他们时刻在准备一场完美的复仇。即使这些家族内部也有矛盾，但是在北伐这件事上很容易达成同盟。在这样的情况下，士大夫和流民是站在同一条战线上的。

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二、南宋时期的流民与士大夫的关系。
北宋灭亡之后，南宋和东晋时期流落在南方的家族所面对的危机是相同的。为了躲避战乱，他们不得不率领家族的成员一直向南方迁移。南宋和东晋不同的是，南宋在此时的组织体系尚未崩溃，可以更好的组织这些流民。
人民的生活得以富强，社会的经济也可以得到恢复和发展。在这样的情况下，儒家思想得到了空前的发展，甚至衍生出了一个很有影响力的分支，也就是后世常说的程朱理学。在儒学发展的过程中，收益最大的自然是那些士大夫了。

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南宋虽然面对着来自北方强大的压力，但是却凭借顽强的生命力存活了上百年之久。这样的情况是非常罕见的，究其原因就在于儒学的昌盛！文化的昌盛让人们有着更高的凝聚力，在面对敌人的攻击时，大家更可以团结一心。
三、南明时期的流民与士大夫之间的关系。
和前面两个朝代相比较，南明毫无疑问是非常可悲的。它所面临的危机远没有南宋的严重，可是南明却是中国古代最短命的王朝之一。这究竟是为什么呢？抛开皇帝的眼光和能力，更重要的是士大夫和流民之间的关系没有处理好，所以埋下了隐患。

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明朝皇帝崇祯去世之后，一些皇室贵族逃向了南方并在那里开创了南明。没有处理好流民的生活问题是明朝覆灭的重要原因，在天灾人祸的情况下，明朝并没有解决人们所面对的问题，而是想要用粗暴的方式解决难题。
这件事情的背后是士大夫和流民之间的矛盾，士大夫想当然的认为流民会逆来顺受，不过历史的事实却狠狠的打了这些人的脸面。南明的士大夫也没有改变自己的对策，所以导致了南明的快速覆灭。